وحطان بن عبد الله الرقاشي: ذكره ابن حبان في"الثقات"وقال: بصري. يروي عن: علي، وأبي موسى. روى عنه: الحسن، ويونس ابن جبير. مات في ولاية عبد الملك وولاية بشر بن مروان على العراق. انتهى. وقال العجلي: هو بصري تابعي ثقة وكان رجلا صالحًا (1) . قوله:"أقرت الصلاة بالبرّ"قيل: قُرِنت أي: إنها تُوجب لصاحبها البر؛ وهو الَصدق وجماع الخير، والزكاة: التطهير، ويحتمل أن يكون من القرار أي: أثبت معها، وتكون الباء بمعنى"مع".
قوله:"فلما انفتل"أي: انصرف من الصلاة.
قوله:"أيكم القائل كلمةَ كذا"بنصب"كلمة"أطلق الكلمة وأراد بها الكلام.
قوله:"فأرَمَ القومُ"- بفتح الهمزة والراء وتشديد الميم- يعني: سكتوا مُطرقين ولم يُجيبوا، يُقال: أرم فلان حتى ما به نُطق؛ ومنه قول الشاعر.
يَردن والليلُ مُرِمّ طائرُهْ كأنهم أطبقوا شفاههم
والمِرمة- بكسر الميم وفتحها- شفة البقرة وكل ذات ظلف؛ لأنها بها تأكل فاستُعيرَت للناسِ. وروي:"فأزَم القوم"- بزايِ مفتوحة وميم مخففة- أي: أمسكوا عن الكلام؛ ومعناه مثل الأول.
قوله:"ولقد رَهبتُ"- بكسر الهاء- أي خِفْتُ.
قوله:"أن تَبكَعني بها"أي تجبهني بها أو تُبكًتني بها، أو نحو ذلك من الكلام. قال الأصمعي: يُقال: بكَعتُ الرجلَ بكعَا إذ استَقْبلته بما يكره، وهو من باب فتح يفتح. وعن سليمان بن معبد: قلتُ للأصمعي: ما قولُ الناس:"الحق مُغْضَبة"؟ فقال: يا بُنى! وهَلْ يَسألُ عن مثل هذا إلا رَازِم، قلما بكِعَ أحد بالحقد إلا إِعزَيْزَمَ له؟!.
(1) المصدر السابق (6/ 1384) .