له وَسوسة فيقطع صلاته، وإنما نُسب إلى الشيطان، لأن قطع العبادة
وإبطالها من أعمال الشيطان. والحديث: أخرجه النسائي، وكذلك رواه
ابن حبان في"صحيحه"في النوع الخامس والتسعين من القسم الأول.
ص- قال أبو داود: رواه واقد بن محمد، عن صفوان، عن محمد بن
سهل، عن أبيه أو عن محمد بن سهل، عن النبي- عليه السلام-. وقال
[1 / 232- ب] بعضهم: عن نافع بن جبير، / عن سهل بن سَعْد، واختلف في إسناده.
ش- أشار أبو داود بهذا الكلام إلى اختلاف إسناد هذا الحديث، ولا
يضر ذلك، فإن الحاكم أخرجه وقال: على شرط البخاري ومسلم.
وواقد بن محمد: ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
القرشي أخو أبي بكر، وعمر، وزيد، وعاصم. روى عن: أبيه،
ومحمد بن المنكدر، وسعيد بن مرجانة، ونافع مولى ابن عمر. روى
عنه: شعبة، وأخوه: عاصم. وقال أحمد ويحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة يحتج بحديثه. روى له: البخاري،
ومسلم، وأبو داود، والنسائي (1) .
وصَفْوان: ابن سليم المذكور. ومحمد بن سَهْل: ابن عسكر أبو بكر.
روى عن: عبد الرزاق. وروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي،
وابنُ صاعد، وجماعة آخرون.
قوله:"وقال بعضهم: عن نافع بن جبير، عن سهل بن سَعْد"يعني:
عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير. وبهذا الطريق أخرجه الطبراني
في"معجمه"عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان
ابن سليم، عن نافع بن جبير، عن سهل بن سَعْد الساعدي أن رسولَ الله
قال:"إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يمرّ الشيطان بينه"
وبيْنها". وبهذا السند رواه أبو نُعيم في"الحلية، في ترجمة صفوان بن
سليم. ورواه الطبراني- أيضًا بطريق أخرى، عن جُبير بن مطعم
(1) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (30 / 6670) .