أبو عوانة، وأبو خالد الدالاني، ووكيع، وغيرهم. قال ابن معين:

ثقة. روى له أبو داود (1) .

وحميد بن عبد الرحمن الحميري البصري، سمع أبا هريرة، وعبد الله

ابن عمر، وابن عباس، وسعد بن هشام، وعمر بن سعيد، وغيرهم.

وقال أحمد بن عبد الله: تابعي ثقة. روى له الجماعة إلا البخاري (2) .

قوله:"أن يمتشط"في محل نصب على المفعولية، والمعنى: نهى

رسول الله امتشاط أحدكم، وفي بعض الرواية:"أن يمتشط أحدنا" (3) ،

وإنما نهى رسول الله عن الامتشاط كل يوم؛ لأن الامتشاط كل يوم مما

يخفف اللحية، وقد أمر رسول الله بإعفاء اللحية، وقص الشارب، ألا

ترى أنه- عليه السلام-"كان يدهن كل يوم"، وفي رواية:"كل يوم"

مرتين"؟ وكذلك ابنُ عمر على ما روى ابن أبي شيبة في"مصنفه":"

حدثنا وكيع، عن. جويرية، عن نافع:"أن ابن عمر كان ربما ادهن في"

اليوم مرتين" (4) ، وذلك إنما كانوا يفعلونه لتربية اللحية، والامتشاط كل"

يوم ينافي ذلك.

وقال أيضًا: حدثنا وكيع، عن أبي خزيمة، عن الحسن قال:"نهى"

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الترجل إلا غبا" (5) . والترجل هو الامتشاط. وقال"

ابن الأثير في معنى قوله:"نهى عن الترجل إلا غبا":"الترجل"

والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفه والتنعم،

والمرجل والمسرح- بكسر الميم فيهما-: المشط" (6) ."

المؤلف على"صاحب الكمال"قوله:"ذكر في الأصل أنه روى عن أبيه"

وذلك وهم، وإنما الذي يروي عن أبيه داود بن يزيد الأودي، وسيأتي"."

(1) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (8/1769) ، وفيه:"روى له الأربعة".

(2) المصدر السابق (7/1533) ، وفيه:"روى له الجماعة".

(3) النسائي (1/130) ، و (8/131) .

(4) ابن أبي شيبة (8/392) .

(5) المصدر السابق، ورواه النسائي في كتاب الزينة، باب: الترجل غبا (8/132) .

(6) انظر: النهاية (2/203) .