وقد ورد في نص من نصوص المسند، وعيد بأن ينزل الإله رب السماء"ذسموي"غضبه ولعناته وكل سوء، وأن يلحق البؤس"يباس"بكل"نفس"إنسان لا يبالي بأوامر ذلك الإله، فيسرق"ذ يسرقن"محرمه، ويسرق من أموال محرمه"بقرم"بقرًا أو غير ذلك, كما أشير إلى العقوبات التي ستنزل بذلك الإنسان المتطاول المخالف لأوامر الآلهة1؛ عقوبات العذاب"عذبن"تنزلها الآلهة على أولئك الأشخاص2.
ولهذا النص أهمية كبيرة بالنسبة إلينا؛ لأنه شاهد ناطق على أن الإنسان عند الحاجة وعند تصوره وجود منفعة وفائدة له لا يعبأ بسرقة آلهته وبالسطو على ما في معابدها من أموال وحلال، وأنه لا يتردد من السطو على أوقاف تلك الآلهة
2 الفقرة السادسة من النص: REP. EPIGR. 820. Rhodokanakis, Stud. Lexi. II, S. 162.