التمر1, وقد رأى"هومل"أنه موضع"حدّ دقل"2. وذكر"ياقوت الحموي"موضعًا في اليمامة سماه"دقلة"3، ولكن الباحثين في هذا الموضوع لم يقطعوا برأي فيه.
ورأى بعض الباحثين أن"عوبال""Obal""Ebal"، شعب"عبيل", ورأى آخرون أنهم"عيبال"في تهامة الحجاز، أو"عبال"أو"عبيل"، وهما موضعان في اليمن4.
ورأى"فورستر"احتمال وجود صلة بين"عوبال"و"Avalitae"، وهو اسم شعب عربي ذكره"بلينيوس"، أو"Abalitae"، وقد ذكره بعض الكتبة"الكلاسيكيين"5.
وذهب"كلاسر"إلى احتمال كون وادي"أتمة"، هو موضع شعب"أبيمائيل""Abimael"، غير أن ذلك مجرد ظن، ليس غير6.
والولد العاشر من ولد"يقطان"، هو"شبا", وقد وردت بعض أخبار"شبا"في أسفار التوراة, وذكرت قصة"ملك شبا"وزيارتها لسليمان7, فسبأ هنا شعب من شعوب اليقطانيين. ولكننا نرى التوراة تجعل"شبا"في موضع آخر ابنًا لـ"يقشان"، و"يقشان"هو ابن"إبراهيم"من زوجته"قطورة""Keterah"، وهو شقيق"إسماعيل"من أبيه8, فسبأ هنا من نسل شعب آخر يختلف عن"سبأ"اليقطانيين, ونراها تذكر"سبأ"بالسين المهملة في جملة أبناء"كوش"9. والمعروف أن المراد من"كوش"عند العبرانيين، الحاميون، أي الشعوب الإفريقية، فيكون"سبأ"هنا اسم شعب
3 البلدان"4/ 65".
7 الملوك الأول، الإصحاح الأول، الآية 1 فما بعدها.
8 قاموس الكتاب المقدس"2/ 524"، التكوين، الإصحاح الخامس والعشرون، الآية 2، أخبار الأيام الأول, الإصحاح الأول، الآية 32 Hastings, P. 490
9 التكوين، الإصحاح العاشر، الآية 7.