ـ [الحمادي] ــــــــ [02 - 08 - 05, 05:11 ص] ـ
نصيحةٌ موفَّقةٌ يا ذا المعالي، بارك الله فيك.
ولكن وجِّهت إليك عددٌ من الأسئلة فلم تُجِب عنها بموافقةٍ أو مخالفة.
وأرى أنَّ من دلائل الإخلاص وصدق النية في طلب الحقِّ من المتناظِرِين = أن يتخلَّى المُناظِرُ عن قولِه ويصرِّحَ بهُجرانه متى تبيَّنَ له خلافُه.
وإن لم يظهر له صحةُ قول المخالِف فليواصل في بيان وجهة نظره، وليحاول تجليتَها قدرَ استطاعته، سعيًا في إظهار ما يراه حقًا.
ـ [ضياء الشميري] ــــــــ [02 - 08 - 05, 09:46 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا ذا المعالي ..
وأنت هاهنا تمثل نموذجا مميزا في رجوعك إلى الحق دون الإستمرار في التعصب للرجال ..
وبارك الله فيك على ماقلت في مشاركتك الأخيرة من كلام طيب ولكن لايخفى عليك أن الإخوة ذاقوا مرارة الخداع ممن يدعي السلفية , وربما بينهم من كان يثني ركبتيه في حلق دروسه , فكانت قسوتهم في الرد والله المستعان ..
ـ [خالد بن محمد الحربي] ــــــــ [02 - 08 - 05, 12:21 م] ـ
ياذا المعالي هل الشيخ الأسمري يقول بالتفويض أرجو التوضيح ...
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [02 - 08 - 05, 12:54 م] ـ
جاء يَنْصَحْ ... فَافْتُضِحْ.
كتبه:
أشرف بن محمد.
ـ [عبدالله العسبلي] ــــــــ [02 - 08 - 05, 03:44 م] ـ
سبحان الله ..
وضعتُ رابطًا ثم حُذِف ... !!!!
أين الموضوعية في مناقشة الآراء المخالفة؟!!!
ولكنه إرهاب ٌ فكري ... كحال بعض حخماتكم ... !!!
ودمتم سالمين
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [02 - 08 - 05, 03:49 م] ـ
الأخ عبدالله العسبلي وفقه الله
الرابط الذي وضعته فيه روابط دعوة للديانة النصرانية و صور ونحو ذلك
وهذا سبب الحذف وفقك الله
ودمت سالما موفقا
ـ [ابن حنبل] ــــــــ [02 - 08 - 05, 04:34 م] ـ
إذن لماذا الشيخ عبدالله زقيل ينشر فتاواه في موقعه صيد الفوائد إذا كان هذا حال الرجل؟
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [02 - 08 - 05, 04:38 م] ـ
موقع صيد الفوائد ليس للأخ عبدالله زقيل وإنما له فتاوى ومشاركات فيه
وعذر صاحب الموقع أنه لايعرف هذه الأمور عنه كحال عدد من طلاب العلم الآخرين.
ـ [أبو مبرك الأثري] ــــــــ [02 - 08 - 05, 08:00 م] ـ
عجبت ولاينقظي عجبي
متابع معكم
ـ [المضري] ــــــــ [02 - 08 - 05, 08:09 م] ـ
من هم حاخاماتنا؟؟
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [02 - 08 - 05, 08:55 م] ـ
تنبيهٌ ليسَ إلا:
الكتابةُ الأخيرة لم أكتبها، و إنما كتبها دنيءٌ قليلُ المروءة، و إنما كتبتُ كتابتي الأولى فقط، فليُتنَبَّه لذلك.
أتمنى من المشرفين الكرام _ و أخصُ الشيخ: هيثم _ بحذف المشاركة الأخيرة، و التي لم تخطها يميني.
اللهم من كتبَ فابتله بلاءً لا عافية معه.
و أما الكلام المكتوب قبلُ و بعد، فإنني أُثني على ما كتبه الأخوان الكريمان: هيثم حمدان، و سليمان الخراشي.
و ليُعلم أنني أدعو لالتزام المذاهب في جانب الدراسة و ضبط الفقه، و لستُ آخًا بها على وفقِ عقيدتي، و لستُ متعصبًا للشيخ و لا لغيره من المشتغلين بالعلم _ لا كبيرًا و لا شهيرًا، و لا غيرهما _، و لا زلتُ على مخالفةٍ له فيما خالف فيه الحق.
و من عرفني عرف هذا، و لستُ أقول ذلك خوفًا من تعقبات أحد من الكتبة، فإنني أحملُ دينًا أعظمه، لا أبيعه بقداسة شخصٍ أو أشخاصٍ، فليُفهم هذا.
و أما الكاتب: خالد الأنصاري، فأقول له: كم عمرك، إذا قلتَ لي: يا بُني؟
و كفاكَ استعظامًا لنفسك، لعلك تفطن لما أقول.
ـ [خالد بن محمد الحربي] ــــــــ [02 - 08 - 05, 09:58 م] ـ
ياذا المعالي لم تجب على سؤالي السابق:
هل شيخك يقول بالتفويض المبتدع؟؟
أرجو الجواب هداك الله.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [03 - 08 - 05, 11:53 ص] ـ
و أما الكاتب: خالد الأنصاري، فأقول له: كم عمرك، إذا قلتَ لي: يا بُني؟
و كفاكَ استعظامًا لنفسك، لعلك تفطن لما أقول.
"... بل رسول الله صلى الله عليه و سلم أكبر مني، و أنا أسَنُّ منه".
وفي العلل ومعرفة الرجال (2341) :"سمعتُ أبي يقول: كان معاذ [بن معاذ ت196] وبشر بن المفضل يصليان في مسجد واحد، فلا يخرج بشر أبدًا حتى يخرج معاذ، فإذا خرج معاذ خرج بشر إعظامًا له، وكان أسنّ منه".
المسألة ليست مسألة سن، المهم"الفضل"، والفضل باتباع الأثر، والميل عن البدعة وأهلها.
أما فضيلة الشيخ خالد الأنصاري حفظه الله تعالى فالذي نعلمه أنه: حربٌ على أهل البدعة والفرقة، سلمٌ لأهل السنة والجماعة، يَخْفِضُ لهم جناحه، ولا يمسنا منه إلا طيب أخلاقه،
وحُسن عشرته، أعزه الله تعالى، فلا نريد تشويشًا ...
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [03 - 08 - 05, 12:29 م] ـ
و لستُ متعصبًا للشيخ و لا لغيره من المشتغلين بالعلم _ لا كبيرًا و لا شهيرًا، و لا غيرهما _، و لا زلتُ على مخالفةٍ له فيما خالف فيه الحق.
أرجو أن تصدع بهذه المخالفات تفصيلًا، وأن تتبرأ منها، وتحذر ممن يعتقدها ... ، حتى تترك لنا مجالًا لإحسان الظن بك .... ، أما كلامك إلى الآن فهو (عائم) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)