وأفْرَقَتْ إبِلُه: كَثُرَتْ حتّى ََ صارَتْ فِرْقَتَيْنِ فاحْتَاجَتْ إلى راعِيَيْنِ.
والسِّقَاء إِذا مُلِىءَ لَبَنًا لا يُسْتَطاع أنْ يُمْخَضَ حتّى ََ يُفْرَقَ فهو فَرِقٌ [101] .
والأفَارِقُ: جَمْعُ الفِرْقِ من الغَنَم.
ويقولون في المَثَل [102] : «هو أسْرَعُ من فَرِيْقِ الخَيْل» وهو السابِقُ [103] لأنَّه يَنْفَرِدُ منها فَيُفارِقُها.
وفارِقِيْنُ: اسْمُ مَدِينةٍ، ويُقال: هذه فارِقُوْنَ ودَخَلْتُ فارِقِيْنَ على هِجَاءَيْنِ [104] .
الرِّفْقُ والرَّفَقُ: لِيْنُ الجانِبِ ولطافةُ الفِعْل، وهو رَفِيْقٌ، رَفَقَ يَرْفُقُ، ورَفُقَ لُغَةٌ، فهو رافِقٌ. وأوْلى ََ فلانًا رافِقَةً: أي رِفْقًا. ورَفَقْتُ به وأرْفَقْتُه: بمعنىً [واحِدٍ] [105] .
والرَّفِيْقُ: الذي يُرَافِقُكَ في السَّفَر، تَرَافَقُوا وارْتَفَقُوا، وهُمُ الرُّفَقَاءُ. وقولُه عَزَّ وجَلَّ: {وَحَسُنَ أُولََئِكَ رَفِيقًا} [106] أي رُفَقَاءَ في الجَنَّة. وفِتْيَةٌ رُفَاقَةٌ: أي رُفَقَاءُ.
وأمّا الرُّفْقَةُ فإنهم ما داموا مُنْضَمِّيْنَ في مَجْلِسٍ واحِدٍ ومَسِيرٍ واحِدٍ [107] ،
(101) في ت: إذا ملئ لبنًا فهي فرقة لا يستطاع أن يمحض حتى يفرق. وفي التكملة والقاموس:
فهو فرقة بكسر الفاء وسكون الراء.
(102) في ت: وفي المثل. وقد ورد المثل في مجمع الأمثال: 1/ 362والمستقصى: 1/ 164 والأساس والتاج.
(103) وضع الناسخ خطًا على جملة: (وهو السابق) ، ووردت في ت وك والأساس والتاج.
(104) في ك: على هجائن، ومثله في مطبوع التاج.
(105) زيادة من ت.
(106) سورة النساء، آية رقم: 69.
(107) سقطت جملة (ومسير واحد) من ك.