فإذا بانَتْ قيل: انْقَصَفَتْ [89] . ورِيْحٌ قاصِفٌ: أي كاسِرَةٌ.
وقَصْفُ الرَّعْدِ: صَوْتُه.
والأقْصَفُ والقَصِفُ [90] : الشَّيْءُ يَتَقَصَّفُ نِصْفَيْنِ. والقِصْفَةُ: القِطْعةُ.
وثَنِيَّةٌ قَصْفاءُ.
ويُقال للقَوْمِ إذا خَلَّوْا عن شَيْءٍ فَتْرَةً وخِذْلانًا: انْقَصَفُوا عنه. ورَجُلٌ قَصِفٌ عن النَّجْدَة.
وقَصَفَ البَعِيرُ قَصْفًا وقُصُوفًا وقَصِيفًا: وهو صَرِيْفُ البَعِيرِ بأسْنانِه.
والقَصْفُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ.
والقَصْفَةُ: رِقَّةُ الأرْطى ََ، وقد أقْصَفَ.
والقَصِيْفُ: هَشِيْمُ الشَّجَرِ.
والانْقِصَافُ: الانْدِفاعُ.
وفي الحديث [91] : «أنا والنَّبِيُّونَ فُرّاطٌ لقاصِفِين»
.أي مُتَقَدِّمُونَ لقَوْمٍ يَتَدافَعُون لكثرتهم.
والقِصَافُ: هي الضَّخْمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ، وجَمْعُها [92] قَصَائِفُ.
صَفْقا العُنُقِ والجَبَلِ: جانِباه، وجَمْعُه صُفُوقٌ.
والصَّفْقُ: الصُّقْعُ والناحِيَةُ.
وباتَ فلانٌ يُصَافِقُ بَيْنَ جَنْبَيْه: أي يَنْقَلِبُ على هذا الصَّفْقِ مَرَّةً وعلى الآخَرِ أُخْرى ََ.
وفلانٌ صَفّاقٌ أفّاقٌ: أي جَوّالٌ.
(89) في ك: انقضفت.
(90) في ك: والقصيف.
(91) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 200واللسان والقاموس.
(92) في ت: وجمعه.