وتَقَتَّرَ من الشَّيْءِ: اتَّقَاه.
وتَقَتَّرَ الرَّجُلُ: غَضِبَ وَتَنَفَّشَ [18] .
وقَتْرُ الشَّيْءِ وقَدْرُه: بمعنىً، وقَتَّرْتُ الشَّيْءَ [19] وقَتَرْتُه: بمعنى ََ قَدَّرْتُه وقَدَرْتُه.
التِّقَرَةُ [20] والتَّقِرُ: الكَرَوْيا والتَّوَابِلُ.
قرت:
قَرَتَ الدَّمُ يَقْرُتُ قُرُوْتًا ودَمٌ قارِتٌ: يَبِسَ بين الجِلْدِ واللَّحْمِ.
ومِسْكٌ قارِتٌ: جَيِّدٌ خَفِيفٌ. والقَرّاتُ [21] فَعّالٌ منه.
والقارِتُ والمُقْتَرِتُ: الذي يَأْخُذُ كلَّ شَيْءٍ وَحْدَه [22] .
والقَرَتُ: الجَمْدُ [23] . والقَرِيْتُ: القَرِيْسُ.
رتق:
الرَّتْقُ: إلْحَامُ الفَتْقِ، يقول: رَتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَقَ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ:
كََانَتََا رَتْقًا [فَفَتَقْنََاهُمََا] } [24] : أي لا صَدْعَ فيها.
(18) في ت وك: تنفس بالسين المهملة.
(19) في ت: وقترته.
(20) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في المعجمات بفتح التاء وكسر القاف مع النص على ذلك في القاموس.
(21) في ت: وقرّات.
(22) كذا في الأصول، ووضع في الأصل حاءً صغيرة تحت الحاء تأكيدًا لذلك، وفي التكملة والقاموس: وَجَدَه.
(23) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وكأن المراد منها المصدر، وضُبطت بالتحريك في ت والتكملة.
(24) سورة الأنبياء، آية رقم: 30، والزيادة من ت.