والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.
والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.
وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.
والقِطَاع في لغة هُذَيل: الدَّراهم.
وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.
وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر [72] .
وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.
والمُقَطَّعَة [73] : الخاتم. والقُرْط [74] [8/ ب] .
والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة يقولون: يا أبا الحَكا [75] يريدون: يا أبا الحَكَم.
وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة.
قَعَطْتُ العِمامَةَ [76] واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.
والعِمامةُ مِقْعَطَة.
وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا [77] وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم.
وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه [78] ودَهْوَرَتْه.
وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديدًا.
(72) في ك: «الثمر» ، ولكلا الوجهين معنى مقبول.
(73) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.
(74) في ك: والفرط.
(75) في الأصل: «يابا الحكا» ، وفي ك: «يابا الحكايا» .
(76) في ك: «الحمامة» .
(77) في ك: «فأقطعوا» .
(78) في ك: «فوضته» .