وواحِدَةُ قوارعِ القرآن.
وأنا مُتَقَرِّعٌ لهذا الأمر: أُريدُ أنْ أكونَ أوَّلَ مَنْ فَعَلَه.
وأرْضٌ ليس بها قَرّاعَةٌ [200] : أي يَسِيْرٌ من الكَلَأ.
وقَرِعَ رؤوسُ العُشب: خَرَجَ ثَمَرُه [10/ ب] .
والقَرْعَةُ [201] : اللَّوْعَةُ من الحُبّ.
واقْتَرَعَ: ثَقَّبَ النارَ.
وقَرَعْتُ الشيءَ: عَلَوْته.
وقَرَعْتُ الدابةَ باللِّجام: كَبَحْتها.
والأقْرَعُ من السيوف: الجَيِّدُ الحَدِيد.
وألْفٌ أقْرَعُ: تامٌّ.
وأقْرَعُ بنُ حابِس: رجلٌ شاعر.
الرُّقْعَةُ: خُرَيْقَةٌ يُرْقَعُ بها الثوبُ، وأرْقَعَ الثوبُ: احتاجَ إلى الرَّقع. وقِطْعَةٌ من الأرض بِلِزقِ [اخرى] [202] أوْسَعَ منها. وما يُنْصَبُ لرَمْيِ السِّهام. وجُلَيْدَةٌ يُكْتَبُ [203] فيها، والفِعْلُ: رَقَّعْتُ إليه رُقْعَةً وتَرْقِيْعًا. وقِطْعَةٌ [204] من الجَرَب، ويُقال: رَقَّعْتُ [205] الناقةَ بالهِنَاءِ ولا يُقال: رَقَعَها الجَرَبُ، وبعيرٌ مَرْقوع.
وقِطْعَةٌ من الكَلَأ.
(200) هكذا نص عليها في القاموس، ووردت في الأصل بلا تشديد.
(201) ضبطنا «القرعة» بضبط الأصل، ولم نجدها في المعجمات.
(202) زيادة من ك.
(203) في ك: تكتب.
(204) «وقطعة» لم ترد في ك.
(205) هذا هو ضبط الأساس نصًا، وفي الأصل بدون تشديد.