قذ:
القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْشِ على مِثال الحَذْوِ، كنَحْوِ [1] قُذَّةِ الرِّيشِ [2] .
والأقَذُّ: السَّهْمُ الذي [3] لا قُذَذَ له. وفي المَثَلِ [4] : «ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا» .
وأُذُنا الفَرَسِ: قُذَّتاه.
والقُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء.
وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.
ورجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصَّصٌ شَعرُه.
والقُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ [5] من الشَّيْب وفي جَنَاحَيِ الطَّيْرِ.
وللأُذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرى ََ ومَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة.
والقُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.
(1) في ك: وكنحو.
(2) سقطت جملة (كنحو قذة الريش) من ت.
(3) سقطت كلمة (الذي) من ت.
(4) نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد: 388ومجمع الأمثال: 2/ 234 (ما أصبتُ من فلان أقَذَّ ولا مريشًا) ، وفي أمثال أبي عبيد أيضًا والمستقصى ََ: 2/ 330 (ما له أقذ ولا مريش) ، وفي الأساس بنصِّ الأصل، وورد بصيغ متعددة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج.
(5) في ك: في الفوزين.