قذف:
القَذْفُ: الرَّمْيُ من كُلِّ شَيْءٍ. والشَّتْمُ.
وسَبْسَبٌ وبَلْدَةٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ.
والقَذَفُ: الناحِيَةُ، والقُذُفَاتُ [32] جَمْعٌ.
ويُقال للمَنْجَنِيقِ: قُذّافٌ [33] .
وناقَةٌ مَقْذُوْفَةٌ: كأنَّها رُمِيَتْ باللَّحْم.
وقُذْفا الشَّيْءِ: طَرَفاه.
والقُذُفاتُ: ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال، واحِدَتُها قُذْفَةٌ.
والقِذَافُ: الناقَةُ السَّرِيْعَةُ في سَيْرِها.
وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ: سَرِيْعُ الرّكْضِ.
وقَرَبٌ قَذّافٌ: بمنزلة بَصْبَاصٍ.
والقَذِيْفَةُ [34] : سَحَابَةٌ تَنْشَأُ من قِبَلِ العَيْنِ.
والقُذَفُ: الغُرَفُ، واحِدَتُها [35] قُذْفَةٌ.
مُهْمَلٌ عنده [36] .
(32) هكذا ضُبط الجمع في الأصل وك، وهو في ت: القُذْفان. وقال في العباب: «قال ابن عباد:
القَذَف [بالتحريك] والقُذُف [بضمتين] الناحية، والجمع قَذَفات وقُذُفات».
(33) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح القاف في المحكم والتكملة واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس.
(34) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقذيف، وكذلك في التكملة والقاموس، وعزاها في التاج لابن عباد.
(35) في ت: الواحدة.
(36) في ت: مهملات عنده. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.