وكُلُّ طَريقٍ بَعْضُها خَلْفَ بَعضٍ: أعْقَابٌ كأنَّها مَنْضُودةٌ عَقْبٌ [347] على عَقْبٍ.
والمِعْقَبُ: الخِمَارُ. ونَجْمٌ يُهْتَدى ََ به [348] .
والعِقَابُ والعُقَابُ: الخَيْطُ الذي [349] يُجْمَعُ به طَرَفا القُرْطِ في الأُذُن.
والمِعْقَابُ: المَرْأةُ وِلادَتُها أبَدًا أنْ تأتيَ بذَكَرٍ بَعْدَ أُنْثَى ََ.
والعَقُوْبانِ: الخَشَبَتان تُنْصَبان على حَرْفَي البِئر.
والإِعْقَابَةُ: سِمَةٌ في الأُذُن، وشَاةٌ مُعَاقَبَةٌ ومُعْقَبَةٌ.
والعُقَابُ: طائرٌ. والعَلَمُ الضَّخْم [13/ أ] تَشبيهًا به. وصَخْرَةٌ ناتِئةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ أو جُولِ بئرٍ، وربَّما كان في البئر من قِبَلِ الطَّيِّ إِذا زالت الصخرةُ عن مَوْضِعِها، والذي يُسَوِّيها: مُعَقِّبٌ [350] . ومَسِيْلُ الماءِ إِلى الحَوْضِ.
والجَمْعُ في الكُلِّ: العِقْبَان.
وإِذا حَلَّفْتَ الرَّجُلَ فلَمْ تَرْضَ بِيَمينٍ دونَ يمينٍ: فذلك العُقَابانِ.
وعليه عِقْبَةُ جَمَالٍ وعُقْبَتُه: أي أَثَرُه، وكذلك في السُّرور [351] .
والعِقْبَةُ لُغَةٌ في العِقْمة: لِضَرْبٍ من الثِّياب.
(347) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: عقبًا على عقب، كما هو مقتضى الاعراب.
(348) وفي التاج أن النجم معقب كمكرم اسم الفاعل.
(349) في ك: التي.
(350) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والتكملة. وقال في المحكم واللسان والتاج: عقبها بتشديد القاف: سواها، وضبطت في مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر، وفي إحدى روايتي اللسان: أعقب طي البئر نضدها.
(351) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: السرو.