يا جميل الوجه الذي هو داني ... لعيون الورى بلا كتمان

لكن الآن في العيون غبار ... ثائر بالشخوص والأكوان

والمعاني التي تلوح وتخفى ... من جميع الأنواع والألوان

والذي ينظر الوجود قليل ... من قليل في سائر الأزمان

أنت نور أيا وجود علينا ... تتجلّى في عيننا والعيان

والمساكين نحن في غفلات ... عنك يا ذا الحسنى وذا الإحسان

إنّ عينا تراك في الدهر يوما ... تلك عين من العمى في أمان

وقال رضي الله عنه:

ظاهر لا يكون أظهر منه ... غير أنّ الأكوان تحجب عنه

يتجلّى في كلّ شيء ولكن ... ما له في بصائر القوم كنه

وقال رضي الله عنه:

زر بنات القسوس في ديرهنّه ... وارتشف خمرهنّ من يدهنّه

وادخل الحان حان وصلك للغي ... د اللواتي أعربن في لحنهنّه

هنّ أصل الهوى وما هام يوما ... ذو الهوى في الأنام إلّا بهنّه

كلّ هيفاء بالتبسّم تحيي ... وتميت المشوق وجدا وحنّه

إن أشارت إلى الكيان أبانت ... عنه أو لا فإنّه في أكنّه

وإذا ما دعت أجبنا حيارى ... بنفوس في حبّها مطمئنّه

فق نديمي من نوم عقلك واركع ... لغواني الوجود واسجد لهنّه

وتأمّل ما أنت فيه بعين ... ربطتها ملاحها بالأعنّه

واستمع رنّة المزاهر تبدو ... من خلال الستور أكمل رنّه

هذه هذه سعادة قوم ... علمهم في الصدور لم يتسنّه

وقال مواليا:

كم ليلة بتّ في بستان في لوّان ... ملون البسط فيه والهوى لوّان

والله لي حافظ ينفي الردى صوّان ... وزند عشقي قدح قلبي له صوّان

وقال رضي الله عنه:

شهدت القديم الحقّ بالحادث الفاني ... وصادفني صبّا غريبا فألفاني

له النعمة العظمى على كلّ حادث ... وألف من الإكرام فينا وألفان

وجود قديم ظاهر لعقولنا ... وللحسّ فرد واحد ما له ثاني

تنزّه عن تنزيهنا وتقدّست ... معارفه في الخلق عن كلّ عرفان

تغطّى عليه الغافلون بوهمهم ... فليس لهم منه سوى محض حرمان

وقد أنكروا علم الإله الذي أتى ... إليهم من القوم الأولى أهل إيقان

وذلك من جهل ولم يعذروا به ... وكيف يصحّ العذر في شرع رحمان

هو الحقّ وجه كلّه ما له قفا ... إلى كلّ شيء ناظر وله داني

وقل كلّ شيء هالك غير وجهه ... كما جاء عنه القول في وحي قرآن

له أزل الآزال في كلّ رتبة ... له أبد الآباد من غير أزمان

يشار إليه بالمعاني جميعها ... وكلّ كلام كان من كلّ إنسان

وإن لم يكن علم بهذا لعالم ... وإن لم يقم وزن لهذا بميزان

وكلّ معاني ذاته من ورا الورى ... فلا هو إلّا هو وذلك إيماني

وقال أيضا مواليا: