ـ [عبد الرحمن خالد] ــــــــ [31 - 07 - 05, 07:25 م] ـ
ولعلك اخي الكريم _ وفقك الله لكل خير _ لم تفهم مرادي ,,,,,,
فلعلك تراجعه غير مامور _مع ترك الرواسب _ فتحمل كلامي على احسنه,,,,,,
وتفهم مرادي (( وليس له داعي ان اعيد كلامي كإعادتك _رعاك الله_ لكلام الشيخ _بارك الله في علمه ) )
اخي عبد الله لا يفسد هذا الخلاف ما بيننا من ود ومحبة ,,,,,,,,
اخي الكريم انت ترى بفهمك ان كلامي لاتعلق له بالموضوع وانا ارى ان له تعلق
فهلا عذرتني بفهمي كما عذرتك بفهمك فيكون هذا لسان مقالنا وحالنا لا كما يدعيه البعض
بلسان المقال ولسان حاله (( ما اريكم الا ما ارى ) )
ـ [الدارقطني] ــــــــ [24 - 08 - 05, 09:43 ص] ـ
هذه المقولة في حال دراسة مرويات رواة الحديث دقيقة ولمن أتقن توجيهها أتقن الحكم على الراوي ومن ثم على الحديث الذي رواه والمراد الحكم عليه وهي كما تفضلتم ليست على إطلاقها فكم من جرح مفسر ردّه الخطيب البغدادي في تاريخه في بعض المترجم لهم في تارخه وانظر مثلًا الحسن بن حبيب شيخ أبي نعيم الأصبهاني، وهناك رواة قد جرّحهم ابن معين وردّ عليه أيضًا العلماء ممّن جاؤوا بعد عصره، والخلاصة عندي أنّ ردّ الجرح المفسر إن كان بحجة لم يُلتفت إلى الجر ح المفسر، وإن كان من رجل متكلّمٍ فيه كأبي الفتح الأزدي يُتأنى في ردّه وينظر فإن وافق غيره من الأئمة الثقات أُخذ به استئناسًا، والمسئلة قد تتشعب وهي في غاية الأهمية وما ذكرته أرجو أن يكون وافيًا بعض الشئ، والله الموفق.