ـ [الدارقطني] ــــــــ [17 - 09 - 10, 02:28 م] ـ
187 -قال ابن ماجة (ح2404) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ".
قلت: هذا حديث ضعيفٌ بهذا الإسناد، وعلَّتُهُ الانقطاع بين:"يونس بن عبيد"و:"نافع مولى ابن عمر"، قاله البخاري:
قال الترمذي في"العلل الكبير":(حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ , وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ , وَلا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ".
سَأَلْتُ مُحَمَّدًا -يعني: البخاري- عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟
فَقَالَ -يعني: البخاري-: مَا أَرَى يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ سَمِعَ مِنَ نَافِعٍ. وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ ابْنِ نَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا) .
فائدة: يغني عن هذا الحديث ما جاء في"صحيح البخاري"من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-:
قال البخاري في"الصحيح": حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُتْبِعَ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتَّبِعْ".
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [17 - 09 - 10, 02:32 م] ـ
188 -قال ابن ماجة (ح1017) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ قُبَاءَ يُصَلِّي فِيهِ، فَجَاءَتْ رِجَالٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا وَكَانَ مَعَهُ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ:"كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ".
قلت: هذا الحديث صحَّحَهُ ابن خزيمة وابن حبان، وأخرجه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة"، وقال الحاكم النيسابوري في"المستدرك على الصحيحين" (3/ 12) :"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه".
فائدة: جاء هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أذكرها على سبيل الفائدة:
الأول: رواية:"نابل صاحب العباء، عن ابن عمر":
قال الترمذي في"الجامع": حدثنا قتيبة: حدثنا الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نابل صاحب العباء، عن ابن عمر، عن صهيب قال:"مررت برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلى فسلمت عليه فرد إلى إشارة". وقال:"لا أعلم إلا أنه قال إشارة بإصبعه".
قال الترمذي:"حَدِيثُ صُهَيْبٍ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ، عَنْ بُكَيْرٍ"، وصحَّحَهُ ابن حبان.
الثاني:رواية:"نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ":
قال الترمذي في"الجامع": حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:قُلْتُ لِبِلَالٍ: كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ:"كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ".
قال الترمذي:"هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [17 - 09 - 10, 02:34 م] ـ
189 -قال ابن ماجة (ح1169) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَا كَصَلَاتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ، ثُمَّ قَالَ:"يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ".
قلت: قال الترمذي في"الجامع":"حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ"، وصحَّحَهُ ابن خزيمة.
فائدة: قال أبو بكر البزار في"مسنده": حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال:"الوتر ليس بحتم ولكنه سنة".
يتبع إن شاء الله تعالى