ـ [أم ريان] ــــــــ [16 - 06 - 10, 01:24 ص] ـ
متى يكون الرواي متفق على توثيقه ومتى يكون متفق على تضعيفه
فمثلا إبراهيم بن محمد هل ييمكن أن نقول متفق عل تضعيف كما ورد في تهذيب التهذيب
(( إبراهيم بن محمد: هو إبراهيم ين محمد بن أبي يحي الأسلمي
قال يحي بن سعيد القطان: سألت مالكًا عنه: أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه.
وقال عبد الله بن احمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا كل بلاء فيه.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه.
وقال بشر بن المفضل: سألت فقهاء المدينة عنه فكلهم يقولون كذاب.
وقال علي بن المديني عن يحي بن سعيد: كذاب.
وقال المعيطي عن يحي بن سعيد: كنا نتهمه بالكذب.
وقال البخاري: جهمي، تركه ابن المبارك والناس، كان يرى القدر.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال وابن أبي مريم: قلت له فابن أبي يحي؟ قال كذاب في كل ما روى.
قال وسمعت يحي يقول: كان في ثلاث خصال، كان كذابًا وكان قدريًا، وكان رافضيًا.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الحافظ ابن حجر: متروك )) .
ـ [بنت الإبراهيم] ــــــــ [16 - 06 - 10, 02:46 ص] ـ
نعرف أن الراوي متفق على ثقته أو ضعفه من خلال كلام النقاد .. وما ذكرتيه في ترجمة إبراهيم بن محمد يبين إجماع الأئمة على ضعفه، وأشار إلى ذلك ابن حجر رحمه الله،،فكلمته غالبا في (التقريب) ماتلخص أقوال الأئمة وتبين إجماعهم على درجة الراوي ..
فإذا كانت عبارات الأئمة في راوي مجملها تشير إلى ثقته، ومنها ماتحسن درجته .. نقول بأنه ثقة، ويحمل قولهم في تحسينه على أنه توثيق للراوي ..
والكلام في ذلك يطول .. ولكن أنصحك أخيتي بقراءة كتاب شيخنا د/إبراهيم اللاحم في الجرح والتعديل،،وهو موجود على المكتبة الوقفية ..
وبإذن الله سيزيدك خبرة ومعرفة في هذا الأمر، وفي أسس هذا العلم ..
زادك الله علما وفقها ..
ـ [أم ريان] ــــــــ [16 - 06 - 10, 04:00 ص] ـ
وإياكِ