ـ [محبة الفردوس] ــــــــ [08 - 11 - 09, 02:11 م] ـ
سئلت عن صحة نهاية الحديث المشهور (ما اجتمع قوم
وفي نهايته قوموا قد بدلت سيئاتكم حسنات فهل هذه النهاية صحيحة؟
في مصنف بن أبي الشيبة
26_ (حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا قتادة قال: حدثنا أبو العالية الرياحي عن حديث سهيل بن حنظلة العبشمي أنه قال: ما اجتمع قوم قط يذكرون الله إلا نادى مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات.
(192) حدثنا عفان قال حدثنا أبان بن يزيد العطار قال حدثنا قتادة: قال حدثه أبو العالية الرياحي عن حديث سهل بن حنظلة العبشمي أنه قال: ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا نادى مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات.
المعجم الأوسط للطبراني
1614 - حدثنا أحمد قال: نا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال: نا إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي أبو إسحاق قال: نا ميمون بن عجلان قال: نا ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم، فقد بدلت سيئاتكم حسنات» «لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن عجلان إلا إسماعيل بن عبد الملك»
وما صحة هذه الاحاديث جزيتم خيرا
ـ [محبة الفردوس] ــــــــ [10 - 11 - 09, 03:08 م] ـ
معذرة ارجو الرد بسرعة بعد اذنكم
ـ [احمد ابو انس] ــــــــ [10 - 11 - 09, 04:32 م] ـ
"ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفور لكم"
قد بدلت سيئاتكم حسنات"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5/ 245:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (434) عن إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي أبي
إسحاق حدثنا ميمون بن عجلان عن ميمون بن سياه عن # أنس # مرفوعا. و قال:"لم"
يروه عن ميمون إلا إسماعيل". قلت: و هو ثقة من شيوخ يعقوب بن سفيان , ذكره"
في"تاريخه"و قال:"كان ثقة , إلا أنهم كانوا يعيبون عليه بيع الزئبق".
و ميمون بن عجلان , قال ابن أبي حاتم (4/ 1 / 239) عن أبيه:"شيخ". و من
العجائب قول الحافظ في"اللسان":"لا أعرف له حديثا"! و قد تابعه ميمون
بن موسى المرائي , فقال أحمد (3/ 142) : حدثنا محمد بن بكر أنبأنا ميمون
المرائي حدثنا ميمون بن سياه به. و هذا إسناد حسن إن شاء الله ميمون بن سياه ,
قال الحافظ:"صدوق يخطىء". و ميمون المرائي صدوق. و الحديث قال المنذري في
"الترغيب" (2/ 233) :"رواه أحمد و رواته محتج بهم في الصحيح إلا ميمون"
المرائي - بفتح الميم و الراء بعدها ألف نسبة إلى امرىء القيس - و أبو يعلى و
البزار و الطبراني. و رواه الطبراني من حديث عبد الله بن مغفل و سهل بن
الحنظلية". و حديث سهل عزاه في"الجامع"للحسن بن سفيان , و قال الهيثمي("
10/ 77):"و فيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبي السري و لم أعرفه"
و بقية رجاله ثقات"."