ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [12 - 03 - 09, 08:42 ص] ـ
تخريجُ حَدِيثِ:"المُصَافَحَةِ تَزِيدُ في المودَّةِ"
هَذَا الحديثِ أَوْرَدَهُ أبو سعيدٍ الواعظُ عبدُ الملكِ بنُ أبي عثمانَ الخَرْكُوْشِيُّ في كتابِهِ:"البِشَارَةِ والنِّذَارةِ" (ص:408) _ المُسمَّى خَطَأً بِـ:"تفسيرِ الأحلامِ"والمنسوبِ لابنِ سِيرِينَ _ مرفُوعًا للنَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، وَلاَ يصحُّ رَفْعُهُ للنَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، وَقَدْ ثَبَتَ من كلامِ الحسنِ البَصْرِيِّ _ رحمهُ اللَّهُ _: أخرجَهُ ابنُ أبي الدُّنيا في"الإخوانِ" (رقم:120) ، والخطيبُ البغداديُّ في"تاريخِ بغدادَ" (6/ 358) من طريقِ الفُضيلِ بنِ عِيَاضٍ، وعبَّاسٌ الدُّوريُّ في"تاريخِ ابنِ معينٍ" (3/ 339 _ رقم:1639) من طريقِ مكِّيِّ بنِ إبراهيمَ وروحِ بنِ عُبَادةَ، وأبو الشَّيخِ الأصبهانيُّ في"طبقاتِ المُحدِّثينَ بأصبهانَ" (3/ 507) ، وسُنَيْدُ بنُ داودَ _ كَمَا في"التَّمهيدِ" (21/ 16) _ منْ طريقِ حمَّادِ بنِ زيدٍ، كلُّهم عنْ هشامِ بنِ حسَّانَ، عنِ الحسنِ قالَ: المُصَافَحَةُ تَزِيدُ في المَوَدَّةِ.
أقولُ: وَهَذَا إسنادٌ صَحِيحٌ، رجالُهُ ثقاتٌ، فإنْ قالَ قائلٌ: أنَّهُ قدْ تُكُلِّمَ في حَدِيثِ هشامِ بنِ حسَّانَ عنِ الحسنِ؛ لأنَّهُ كَانَ صغيرًا، فكانَ يُرْسِلُ عنهُ، فنقولُ: قَدْ رَدَّ الإمامُ الذَّهبيُّ عَلَى ذلكَ في"السِّيرِ" (6/ 357) و"الميزان" (4/ 296 _ 297) بقولِهِ:"هذا فيه نظرٌ، بل كانَ كبيرًا، وَقَدْ جَاءَ _ أيضًا _ عنْ نُعيمِ بنِ حمَّادٍ، عنْ سفيانَ بنِ عُيَيْنَةَ قالَ: كانَ هشامٌ أَعْلَمُ النَّاسِ بحديثِ الحسنِ، فَهَذَا أصحُّ، قالَ سعيدُ بن عامرٍ الضُّبَعيُّ: سمعَ هشامًا يقولُ: جَاورتُ الحسنَ عَشْرَ سِنِينَ"، وَكَذَا جاءَ عنِ الإمامِ أحمدَ وأبي نُعيمٍ الأصبهانيِّ مثلُ قولِ سعيدٍ الضُّبَعيِّ، انْظُرْ تفصيلَ أقوالِهم في كتابِنا:"مُعْجَمِ مَنْ رُمِيَ بالتَّدليسِ"في ترجمةِ هشامِ بنِ حسَّانَ، وقدْ ذَهَبَ إلى تصحيحِ روايةِ هشامٍ عنِ الحسنِ عددٌ منَ الأئمَّةِ: كالبُخاريِّ، ومسلمٍ، والتِّرمذيِّ، وابنِ خُزيمةَ، وابنِ حِبَّانَ، وغيرهِمْ.
_ تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالى _
كَتَبَهُ: أبو عُمَرَ نادرُ بنُ وَهْبِي النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ
_ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ _
الزَّرقاءُ _ الأردنُّ
ـ [أبوفاطمة الشمري] ــــــــ [13 - 03 - 09, 02:42 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أخي أبا عمر الحبيب
لكن سؤال بخصوص كتابك، ما الفرق بينه وبين كتاب الدكتور مسفر الدميني"التدليس في الحديث"؛ حيث أنه ذكر في:
-الفصل الرابع بعنوان"مراتب المدلسين" (ص139 - 145) طبقات المدليس؛ وجعلها خمس طبقات.
-الفصل الخامس بعنوان"المصنفات في التدليس والمدلسين" (ص147 - 164) .
-الفصل السادس بعنوان"أسماء الموصوفين يالتدليس" (ص165) (وفي نظري هذا زُبدة الكتاب!) والعدد الإجمالي للرواة الذين ذكرهم في كتابه (230) راويًا كالتلي:
المرتبة الأولى: ذكر فيها (73) راويًا.
المرتبة الثانية: ذكر فيها (74 - 108) راويًا.
المرتبة الثالثة: ذكر فيها (109 - 164) راويًا.
المرتبة الرابعة: ذكر فيها (165 - 181) راويًا.
المرتبة الخامسة: ذكر فيها (182 - 230) راويًا.
فهل من إضافة أو جديد عليهم؟
وفق الله الجميع.
ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [16 - 03 - 09, 11:17 ص] ـ
ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [16 - 03 - 09, 11:33 ص] ـ
الأخُ الفاضلُ أبو فاطمةَ الشمريُّ، السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ؛ وبعدُ: