ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [24 - 03 - 09, 08:26 ص] ـ
تخريجُ حَدِيثِ:"لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمْ"
أَخْرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في"الكاملِ" (14/ 201) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (30/ 126) _ مِنْ طَرِيقِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، أخبرني أَبِي، عنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ".
أقولُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ قَالَ فِيهِ أبو حاتمٍ:"أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ"، وَقَالَ ابنُ الجُنيدِ:"لاَ يُسَاوِي شَيْئًا، يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ كَذِبٍ"، وَقَالَ ابنُ عَدِيٍّ:"رَوَى عَنْ أَبِيهِ، لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهَا"، وقَالَ ابنُ حِبَّانَ:"يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ إِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ"، وَهُوَ _ هُنَا _ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ أَشَارَ الحَافِظُ ابنُ عَسَاكِرَ إِلى ضَعْفِ الحَدِيثِ، وَأَنَّ الصَّوابَ وَقْفُهُ عَلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _، فَقَالَ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _:"وَهَذَا مرفوعٌ غَرِيبٌ، وَإِنَّما يُحْفَظُ عَنْ عُمَرَ قَوْله"، وَهُوَ كَمَا قَالَ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ.
وَتُوبِعَ عبدُ اللَّهِ بنِ عبدِ العَزِيزِ عليهِ، تَابَعَهُ رَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ: ابنُ عَدِيٍّ _ أيضًا _ في"الكاملِ" (5/ 259) مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سُلَيْمانَ القُرَشِيِّ، حدَّثنا رَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ، حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"لَوْ وُضِعَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى إِيمَانِ هَذِهِ الأُمَّةِ؛ لَرَجَحَ بِهَا".
أقولُ: هَذِهِ مُتابَعَةٌ لاَ تَصْلُحُ للاعْتِبَارِ؛ لِشِدَّةِ ضَعْفِهَا، فَرَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَتُرِكَ، وَعِيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ _ الرَّاوِي عَنْهُ _ ضَعِيفٌ، يَسْرِقَ الحَدِيثَ، وَلَعَلَّ هَذَا مِمَّا سَرَقَهُ.
والصَّوابُ في هَذَا الحَدِيثِ وَقْفُهُ عَلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ _ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ _، كَمَا أَشَارَ إِلى ذَلِكَ ابنُ عَسَاكِرَ _ رحمهُ اللَّهُ _، فَقَدْ أَخْرَجَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْهِ في"مُسْنَدِهِ" (3/ 669) ، وَأَبُو إسماعيلَ الصَّابُونيُّ في"عقيدَةِ السَّلَفِ" (رقم:110) ، والخَطَّابِيُّ في"الغُنْيةِ عَنِ الكلامِ وَأَهْلِهِ" (ص:47) ، وَالبيهقيُّ في"شُعَبِ الإِيمانِ" (1/ 69 _ رقم:36) ، وابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (30/ 127) مِنْ طَرِيقِ عبدِ اللَّهِ بنِ المُبَارَكِ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ شَوْذَبٍ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنْ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، عنْ هُزَيْلِ بنِ شُرَحْبِيلَ؛ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _: لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمِ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ تَابَعَ ابنَ المُبَارَكِ عليهِ كُلٌّ مِنْ: ضَمْرَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَأَيُّوبَ بنِ سُويدٍ الرَّمْلِيِّ.
أَمَّا مُتَابَعَةُ ضَمْرَةَ بنِ رَبِيعَةُ _ وَهُوَ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يَهِمُ قَلِيلًا _: فَأَخْرَجَهَا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ في"السُّنَّةِ" (1/ 378 _ رقم:821 و 822) ، وَأَبُو بكرٍ الخلاَّلُ في"السُّنَّةِ"مِنْ طَرِيقِهِ، عنِ ابنِ شَوْذَبٍ، بِهِ.