ـ [لؤلؤة الاسلام] ــــــــ [14 - 08 - 08, 08:05 م] ـ
لماذا ضعف الإمام الألباني هذه الاحاديث وماهو الراجح في درجتها؟
الحديث الأول:
إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب
الحديث الثاني:
من ذكر امرأ بشيء ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال فيه
الحديث الثالث:
ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان
ـ [أبو سلمى المغربي] ــــــــ [14 - 08 - 08, 08:39 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الأول ليس الألباني وحده الذي ضعفه""
إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب"."
الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
المؤلف: محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني
1902 -"إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب".
ضعيف.رواه عبد بن حميد في"المنتخب من المسند" (153 - 154) والبخاري في"التاريخ" (1/ 1 / 272) وأبو داود (2/ 4903) وابن بشران في"الأمالي" (143/ 2 و183/ 1) وأبو بكر الكلاباذي في"مفتاح المعاني" (376/ 2) عن إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة مرفوعا وقال البخاري:"لا يصح". قلت: ورجاله موثقون غير جد إبراهيم وهو مجهول لأنه لم يسم.
الكتاب: تخريج أحاديث الإحياء
المؤلف: الحافظ العراقي
حديث"الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب"** أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة، وقال البخاري: لا يصح. وهو عند ابن ماجه من حديث أنس بإسناد ضعيف، وفي تاريخ بغداد بإسناد حسن
الكتاب: جامع الأصول في أحاديث الرسول
المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606هـ)
تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط
[قال أيمن صالح شعبان] لا يصح:أخرجه عبد بن حميد (1430) وأبو داود (4903) قال: ثنا عفان بن صالح. كلاهما - عبد بن حميد، وعثمان بن صالح- عن أبي عامر، عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جده، فذكره. قلت: ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 272) وقال: لا يصح.
الكتاب: مسند أبي يعلى
المؤلف: أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى، 1404 - 1984
تحقيق: حسين سليم أسد
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفيء الخطيئة كما تطفيء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار) قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [14 - 08 - 08, 09:05 م] ـ
ما شاء الله
بارك الله فيك يا أبا سلمى
واصل واصل
ـ [أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري] ــــــــ [15 - 08 - 08, 08:02 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثاني:
من ذكر امرأ بشيء ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال فيه
هذا الحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم 5584
ورواه الطبراني في الأوسط قال:
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن عمرو بن عبد الله الأودي (1) عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذكر امرأ بما ليس فيه ليعيبه بما ليس فيه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ
وقال الطبراني فيه: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سعيد بن سالم.
قلت: سعيد بن سالم هو القداح أبو عثمان المكي , قال عنه ابن حجر"صدوق يهم ورمي بالإرجاء وكان فقيها"
فالحديث ضعيف لتفرد سعيد بن سالم بروايته عن باقي أصحاب ابن جريج , مع كون تعديله لا يحتمل التفرد.
ثم أضف إلا ذلك عنعة ابن جريج فهو مدلس.
(1) قلت: وهذا خطأ والصواب"عبدالله بن عمرو الأودي الكوفي"وهو جد عمرو بن عبدالله بن حنش الأودي , قال عنه ابن حجر"مقبول"
والله أعلم
ـ [أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري] ــــــــ [15 - 08 - 08, 08:21 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثالث:
ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان
هذا الحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم 2593
ولقد رواه ابن ماجه في سننه قال:
971 -حدثنا محمد بن عمر بن هياج. حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي. حدثنا عبيدة ابن الأسود عن القاسم بن الوليد عن النهال بن عمرو (1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
: - عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون. وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان)
قلت: المنهال بن عمرو الأسدي , قال عنه ابن حجر"صدوق ربما وهم", والقاسم بن الوليد قال عنه ابن حجر"صدوق يغرب", وعبيدة بن الأسود مدلس وقد عنعنه , ويحيى بن عبدالرحمن الأرحبي قال عنه ابن حجر"صدوق ربما أخطأ"
فالحديث ضعيف بهذا السند.
ثم قال الشيخ الألباني: ضعيف بهذا اللفظ وحسن بلفظ العبد الآبق مكان أخوان متصارمان ,
(1) : وهو خطأ والصواب"المنهال بن عمرو"
والله أعلم.