هل لأحد تحرير في حديث:"ثلاث جدهن جد"
ـ [عمر الدراوى] ــــــــ [02 - 02 - 08, 12:47 م] ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إخوانى الأكارم بارك الله فيكم هل لأحد من تحرير في حديث:"ثلاث جدهن جد"
ولقد علمت أن لفضيلة الشيخ / محمد عمرو - رحمه الله - كتاب في تخريج هذا الحدبث ولكنه لم يطبع بعد
فهل لأحد من طلابه هذا التحرير
وجزاكم الله خيرا
ـ [صالح الهميمي] ــــــــ [02 - 02 - 08, 05:09 م] ـ
السلام عليكم أخي المبارك هو ليس مجرد إلا ما توصلت إليه _ وإن شاء الله البحث المطول _ سيفيدك به الأخوة الأفاضل ,انا وضعت المشاركة لتكون أول قطرة بحول الله:
فالحديث صحيح رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة.
وروى الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق.
وجزاك الله خير وأتمنى من الأخوة المشاركة
ـ [عبد المتين] ــــــــ [02 - 02 - 08, 10:44 م] ـ
الحديث فيه ضعف و الله أعلم.
ـ [فيصل أبو ذر] ــــــــ [02 - 02 - 08, 10:48 م] ـ
وفقكم الله على ما تبحثون
ـ [صالح الهميمي] ــــــــ [03 - 02 - 08, 12:07 ص] ـ
أخي عبد المتين
الحديث صحيح وانظر إلى من اخرجه في الأعلى
ـ [إياد أبو ربيع] ــــــــ [03 - 02 - 08, 12:54 ص] ـ
حديث:"ثلاث جدّهنّ جدّ، وهزلهنّ جدّ: الطلاق والنكاح والرجعة".
هذا الحديث روي بألفاظ متعددة عن عدد من الصحابة: عن أبي هريرة، وعبادة بن الصامت، وأبي ذر، وفضالة بن عبيد.
أما حديث أبي هريرة فأخرجه أبو داود [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn1) ، والترمذي [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn2) ، وابن ماجه [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn3) ، وسعيد بن منصور [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn4) ، ومحمد بن الحسن الشيباني [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn5) ، والطحاوي [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn6) ، وابن الجارود [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn7) ، والدارقطني [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn8) ، والحاكم [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn9) ، والبيهقي [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn10) ، أخرجوه من طرق عن عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك، عن عطاء بن أبي رباح، عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب، وعبد الرحمن هو ابن حبيب بن أردك المدني"ز
وقلا الحاكم:"صحيح الإسناد، وعبد الرحمن بن حبيب من ثقات المدنيين".
لكن الذهبي رد عليه في تلخيصه للمستدرك قائلًا:"قلت: فيه لين".
وضعّف ابن القطان الحديث لجهالة حال ابن أدرك هذا. ونقل الذهبي عن النسائي أنّه منكر الحديث، ولخصّه بقوله:"صدوق وله ما ينكر" [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn11) .
ولخصّه ابن حجر في التقريب بقوله:"لين الحديث" [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn12) ، لكنه قال في تلخيص الحبير:"وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك وهو مختلف فيه، قال النسائي: (منكر الحديث) ، ووثّقه غيره، فهو على هذا حسن" [13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftn13) .