ـ [أبو ريان الزعبي] ــــــــ [08 - 07 - 08, 03:31 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كتاب العلل للإمام أحمد - رحمه الله -"وكان وكيع إذا أتى على الحسن بن دينار قال أجز وإذا أتى على الحسن بن عمارة قال أجز يعني عليه"
الراوي ضعيف , ولكن أشكلت علي. وما درجتها من التعديل او التجريح. أم ليس لها علاقة بالألفاظ جميعها؟
مأجورين
ـ [محمد البيلى] ــــــــ [08 - 07 - 08, 04:48 ص] ـ
مثلك أسأل، و أسجل مرور حتى أستطيع الرجوع إلى الموضوع بسهولة.
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [08 - 07 - 08, 08:04 ص] ـ
بارك الله فيكم.
قال الإمام العقيلي -في الضعفاء (1/ 222) : «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الحسن بن دينار قال: (أجز عليه) ، يعني: اضرب عليه» .
ـ [أبو ريان الزعبي] ــــــــ [08 - 07 - 08, 08:16 ص] ـ
أخي محمد بن عبدالله: جزاك الله كل خير. سبب الإشكال هو سقوط كلمة"أضرب"من النص. فهي غير موجودة في نسختي من العلل.
فجزيت خيرا
ومرحبا بمرورك أخ محمد البيلى (وفقك الله)
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [08 - 07 - 08, 08:40 ص] ـ
وإياك.
يظهر أن التفسير بقوله: (يعني: اضرب عليه) من الإمام العقيلي -رحمه الله-،
وأما الأول؛ فهو تفسير لكلمة (أجز) ، حيث كان وكيع يقولها مجردة: (أجز، أجز ... ) ، ففسرها الإمام أحمد أو ابنه -رحمهما الله- بأن مقصودَهُ: أجز عليه،
ثم فسر العقيلي ذلك بأن المراد: اضرب عليه.
والله أعلم.
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [08 - 07 - 08, 08:46 ص] ـ
وفي شفاء العليل للمأربي (ص227، 228) :
وقول أحدهم: (أجز على حديث فلان) أو: (اضرب على حديث فلان بستة أقلام) ؛ قاله محمد بن يحيى الذهلي أيضًا في ابن الحماني"تهذيب التهذيب"
(11/ 246) . ونحوه: (حرقوا حديث فلان) أو: (مزقوه) أو: (باعوه للعطارين) أو (أعطوه للوراقين وأخذوا مكانه بياضًا أو كاغذًا) وهو الورق، أو: (سجروا بحديثه التنور) أو: (بالت على حديثه النسور) أو: (جعلوا حديثه ظهائر للكتب) ؛ وهذا كله يدل على أن الراوي متروك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ا. هـ.
ملحوظة: وقع في المطبوع: (أجر على حديث فلان) ، وهو خطأ.
ـ [محمد البيلى] ــــــــ [09 - 07 - 08, 07:13 ص] ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد ومرحبا بك أبا ريان.
فكيف ضبطها ياإخوان؟
ـ [محمد البيلى] ــــــــ [10 - 07 - 08, 08:54 ص] ـ
للرفع بارك الله فيكم.
كيف تضبط الكلمة؟
ـ [إبراهيم الأبياري] ــــــــ [10 - 07 - 08, 09:29 م] ـ
أَجِزْ.
قال ابنُ سِيدَه في المحكم: يقال أجاز على اسمه، أي ضَرَبَ. اهـ
والله أعلم.
ـ [محمد البيلى] ــــــــ [10 - 07 - 08, 11:02 م] ـ
جزاك الله خيرا.