ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [11 - 03 - 09, 09:33 ص] ـ
الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالمِينَ، والصَّلاَةُ والسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ، وبَعْدُ:
فَهَذَا تخريجٌ للأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ في أَمْرِ الكَافِرِ بِالاغْتِسَالِ عندَ إِسَلاَمِهِ، فَقَدْ قُمْتُ بِجَمْعِِهَا وَتَخْرِيجِهَا لِيَنْتَفِعَ بِهَا طَلَبَةُ العِلْمِ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الأَجْرَ والمَثُوبَةَ في ذَلِكَ.
• الحديثُ الأَوَّلُ: حَدِيثُ قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _.
أخرجه أحمدُ في"المسندِ" (5/ 61_ رقم:2063) واللَّفظُ لَهُ _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ الجوزيِّ في"التَّحقيقِ في أحاديثِ الخلافِ" (1/ 223 _ رقم:255) _، والتِّرمذيُّ في"السُّننِ" (رقم:605) ، وابنُ خُزيمة في"صحيحِهِ" (1/ 126 _ رقم:254) منْ طَرِيقِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مهديٍّ، عنْ سفيانَ الثَّوريِّ، عنِ الأغرِّ بنِ الصَّبَّاحِ، عنْ خليفةَ بنِ حصينٍ، عنْ قيسِ بنِ عاصمٍ: أَنَّهُ أَسْلَمَ، فَأَمَرُهُ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ أنْ يَغْتَسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.
أَقُولُ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ؛ وَتَابَعَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مهديٍّ عليهِ كلٌّ منْ: يحيى بنِ سعيدٍ القطَّانِ، وأبي دَاوُدَ الحَفَريِّ، ومحمَّدِ بنِ كثيرٍ العبديِّ، وأبي عاصمٍ النَّبيلِ الضَّحَّاكِ بنِ مخلدٍ، وعبدِ الرَّزَّاقِ بنِ همَّامٍ الصَّنعانيِّ.
أمَّا متابعةُ يحيى القطَّانِ: فأخرجَها النَّسائيُّ في"السُّننِ الصُّغرى" (1/ 109 _ رقم:188) و"السُّننِ الكُبرى" (1/ 107 _ رقم:193) ، وابنُ خُزيمةَ في"صحيحِهِ" (1/ 126 _ رقم:255) ، وابنُ حِبَّانَ في"صحيحِهِ" (4/ 45 _ رقم:1240، ترتيب ابن بلبان) .
وأمَّا متابعةُ أبي دَاوُدَ الحَفَريِّ: فأخرجَها العِجْلِيُّ في"الثِّقاتِ" (ص:393) .
وأمَّا متابعةُ محمَّدِ بنِ كثيرٍ: فأخرجَها أبو دَاوُدَ في"سننِهِ" (رقم:355) ، وأبو نُعيمٍ في"الحِلْيةِ" (7/ 117) .
وأمَّا متابعةُ أبي عاصمٍ النَّبيلِ: فأخرجَها الطَّبرانيُّ في"المعجمِ الكبيرِ" (18/ 338 _ رقم:866) ، والبيهقيُّ في"السُّننِ الكُبرى" (1/ 171 _ رقم:778) ، وأبو نُعيمٍ في"الحِلْيةِ" (7/ 117) .
وأمَّا متابعةُ عبدِ الرَّزَّاقِ بنِ همَّامٍ: فأخرجَها في"مُصنَّفِهِ" (6/ 9 _ رقم:9833) و (10/ 318 _ رقم: 19225) .
قالَ الترمذيُّ:"هَذَا حديثٌ حَسَنٌ لا نعرفُهُ إلاَّ منْ هَذَا الوجهِ".
وقالَ أبو نُعيمٍ:"مشهورٌ منْ حديثِ الثَّوريِّ".
وخَالَفَ وكيعٌ أَصْحَابَ الثَّوريِّ فِيهِ، فأخرجَهُ في"مسندِهِ"_ كما في"النُّكتِ الظِّرافِ"لابنِ حَجَرٍ (8/ 290) _، ومنْ طريقِهِ: أحمدُ في"المسند" (5/ 61 _ رقم:20634) ، وأبو عليِّ بنُ السَّكنِ في"السُّننِ"_ كَمَا في"بيانِ الوَهَمِ والإيهامِ"لابنِ القطَّانِ (2/ 429) _ عنْ سفيانَ الثَّوريِّ، عنِ الأغرِّ، عنْ خليفةَ بنِ حُصينِ بنِ قيسِ بنِ عاصمٍ، عنَ أَبِيهِ؛ أنَّ جدَّهُ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، فأَمَرَهُ أنْ يَغْتسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.
قالَ ابنُ السَّكنِ:"هَكَذا رَوَاهُ وَكِيعٌ مُجوَّدًا، عنْ أَبِيهِ، عنْ جدِّهِ، ويحيى بنُ سعيدٍ وجماعةٌ رَوَوْهُ عنْ سفيانَ، ولَمْ يَذْكُرُوا أباهُ".
وَتَابَعَ وكيعًا عَلَى مخالفتِهِ: قبيصةُ بنُ عقبةَ، أخرجَهُ يعقوبُ بنُ سفيانَ الفَسَويُّ في"المعرفةِ" (1/ 296) و (3/ 187) ، والبيهقيُّ في"السُّنن الكبرى" (1/ 172_ رقم:780) من طريق قبيصةَ، عن سفيانَ، به نحوه.