قلت:هذا حديث ضعيف، وإسناده وهم، فإن الزهري رواه: عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي هريرة: عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، لكن لم يذكر فيه:"وسننت للمسلمين قيامه"، وإنما ذكر فيه:"فضل صيامه"، قاله:"ابن خزيمة، والدارقطني":
ففي كتاب"العلل"للدارقطني (4/ 283 - 284 - سؤال565) ما نصه:(وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه و سلم- أنه قال:"فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا ... الحديث."
فقال: يرويه النضر بن شيبان، عن أبي سلمة، عن أبيه.
حدَّثَ به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر، وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة، والقاسم بن الفضل الحداني.
ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
ولم يذكر:"وسننت للمسلمين قيامه"، وإنما ذكر فيه:"فضل صيامه"وحديث الزهري أشبه بالصواب) .
قال ابن خزيمة في"صحيحه" (3/ 335 - ح2201) :"أما خبر من صامه و قامه إلى آخر الخبر فمشهور من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثابت لا شك و لا ارتياب في ثبوته أول الكلام، و أما الذي يكره ذكره النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه فهذه اللفظة معناها صحيح من كتاب الله عز و جل وسنة نبيه -صلى الله عليه و سلم- لا بهذا الإسناد فإني خائف أن يكون هذا الإسناد وهمًا أخاف أن يكون أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا و هذا الخبر لم يروه عن أبي سلمة أحد أعلمه غير النضر بن شيبان".
قال البخاري في"الصحيح":حدثنا على بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه وإنما حفظ من الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .
فائدة: للحديث طرق أخرى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا، اقتصرت على ذكر طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، لأنه المقصود في هذا الحديث، والله الموفق.
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [07 - 06 - 10, 09:18 ص] ـ
93 -قال ابن ماجة (ح1664) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ".
قلت: هذا حديث صحيح، صحَّحَهُ ابن خزيمة، وقال الحاكم النيسابوري في"المستدرك على الصحيحين" (1/ 433) :"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".
ـ [الدارقطني] ــــــــ [07 - 06 - 10, 09:22 ص] ـ
94 -قال ابن ماجة (ح42) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ يَعْنِى ابْنَ زَبْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ، فَقَالَ:"عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".