أملك مَا فِي يَد زيد شَيْئا"فَيكون عَاما فِيمَن يعقل، وَمن لَا يعقل كالعبيد وَالْإِمَاء والمباع والأثمان."
وَكَذَا إِذا قلت"أَي عبد جَاءَنِي من عَبِيدِي فَهُوَ حر"عَم الْجَمِيع، فَأَيهمْ جَاءَ عتق و"أَي الْأَشْيَاء أردْت أَعطيتك"كَانَ عَاما فِي جَمِيع مَا يملك.
وَمِنْهَا:"أَيْن"فَهِيَ تفِيد الْعُمُوم تَقول:"أَيْن كنت كنت مَعَك"فَعم كل مَكَان كَانَ فِيهِ وَلَا يتَعَيَّن مَكَان دون مَكَان.
وَمِنْهَا:"مَتى"فَهِيَ تفِيد الْعُمُوم فِي الزَّمَان كَمَا إِذا قلت:"مَتى جئتني أكرمتك"فَلَا يتَعَيَّن عَلَيْهِ الْإِتْيَان فِي وَقت من الْأَوْقَات، بل عَم، حَتَّى فِي أَي وَقت جَاءَ تعين الْإِكْرَام.
وَمِنْهَا:"مَا"فَهِيَ تفِيد الْعُمُوم فِي الِاسْتِفْهَام، وَالْخَبَر، وَالْجَزَاء، وَالنَّفْي تَقول: -"مَا تصنع؟"فَيَقُول الْمُخَاطب"أصنع شَيْئا"ف"مَا"الأولى عَام فِي