قَالَ: (وَأَلْفَاظه: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف بِالْألف وَاللَّام، وَالْجمع الْمُعَرّف بهما، والأسماء المبهمة ك"من"فِيمَن يعقل، و"مَا"فِيمَا لَا يعقل، و"أَي"فِي الْجَمِيع، و"أَيْن"فِي الْمَكَان و"مَتى"فِي الزَّمَان " و"مَا"فِي الِاسْتِفْهَام وَالْجَزَاء وَغَيره، و " لَا"فِي النكرات كَقَوْلِك:"لَا رجل فِي الدَّار") ."
أَقُول: لما فرغ من رسم الْعَام: شرع فِي صِيغَة، فَذكر من صيغه ثَلَاثَة أَلْفَاظ: -
أَحدهَا: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف.
وَالثَّانِي"الْجمع الْمُعَرّف."
وَالثَّالِث الْأَسْمَاء المبهمة.
ثمَّ قسم الْأَسْمَاء المبهمة إِلَى سَبْعَة أَقسَام.
وسأوضحها وَاحِدًا [وَاحِدًا] إِن شَاءَ الله - تَعَالَى - من غير تَطْوِيل، تسهيلًا من غير ذكر الْخلاف فِيهَا وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان.
أما الِاسْم الْوَاحِد كَقَوْلِك: " الرجل أفضل من الْمَرْأَة"و"الدِّينَار خير من"