[أَبْوَاب أصُول الْفِقْه]

قَالَ: (وَمن أَبْوَاب أصُول الْفِقْه:"أَقسَام الْكَلَام"و"الْأَمر"و"النَّهْي"و"الْعَام"و"الْخَاص"،"والمجمل"و"الْمُبين"و"الظَّاهِر"و"المؤل"و"الْأَفْعَال"و"النَّاسِخ والمنسوخ"و"الْإِجْمَاع"و"الْقيَاس"و"الْأَخْبَار"، و"الْحَظْر"و"الْإِبَاحَة"و"تَرْتِيب الْأَدِلَّة"و"صفة الْمُفْتِي والمستفتي"و"أَحْكَام الْمُجْتَهدين") .

أَقُول: لما فرغ من بَيَان أصُول الْفِقْه، وَبَيَان مَا يتَوَصَّل إِلَى معرفَة الْأُصُول من علم وَظن وَشك وَغير ذَلِك: شرع فِي عدد أبوابه إِجْمَالا، ثمَّ يفصله بَابا بَابا إِلَى آخر ورقاته على مَا ستراه إِن شَاءَ الله وَاضحا.

[بَيَان مَا يتركب مِنْهُ الْكَلَام]

[قَالَ: (فَأَما أَقسَام الْكَلَام فَأَقل مَا يتركب مِنْهُ الْكَلَام اسمان، أَو اسْم وَفعل، أَو اسْم وحرف، أَو حرف وَفعل) ] .

أَقُول: لما فرغ من عد الْأَبْوَاب أَخذ فِي تَفْصِيل مَعَانِيهَا على التَّرْتِيب فَبَدَأَ بأقسام الْكَلَام وَأَنه ينْعَقد من اسْمَيْنِ مثل:"زيد قَائِم"وَهَذَا لَا خلاف فِيهِ بَين الْعلمَاء.