[أَقسَام الْمُخَصّص، وأنواع الْمُتَّصِل]

قَالَ: (وَهُوَ يَنْقَسِم إِلَى مُتَّصِل ومنفصل: فالمتصل: الِاسْتِثْنَاء وَالشّرط، وَالتَّقْيِيد بِالصّفةِ) .

أَقُول: لما فرغ من تَعْرِيف الْخَاص: أَخذ فِي تقسيمه إِلَى مُنْفَصِل، ومتصل، ثمَّ بَدَأَ بالمتصل وقسمه إِلَى ثَلَاث - إِجْمَالا: -

الأول: الِاسْتِثْنَاء كَقَوْلِك:"اكرم الْفُقَهَاء إِلَّا زيدا"ف"زيد"خص بِالِاسْتِثْنَاءِ من عُمُوم الْإِكْرَام.

الثَّانِي: الشَّرْط كَقَوْلِك:"اكرم الْفُقَهَاء إِذا جاءوك"فَخص إكرامهم بِالشّرطِ وَهُوَ الْمَجِيء.

الثَّالِث: التَّقْيِيد بِالصّفةِ كَقَوْلِك:"أكْرم الْفُقَهَاء الحافظين لكتاب الله - تَعَالَى، فَخص إكرامهم بِصفة وَهِي: الْحِفْظ لكتاب الله - تَعَالَى - وَالله أعلم."