15658 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: أصبت سيفًا يوم بدر فأعجبني، فقلت: يا رسول الله، هبه لي! فأنزل الله:"يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول". (1)
15659- حدثنا ابن المثنى وابن وكيع= قال ابن المثنى: حدثني أبو معاوية= وقال ابن وكيع: حدثنا أبو معاوية= قال: حدثنا الشيباني، عن محمد بن عبيد الله، عن سعد بن أبي وقاص قال: فلما كان يوم بدر، (2) قتل أخي عُمَيْر، وقتلت سعيد بن العاص وأخذت سيفه، وكان يسمى"ذا الكتيفة"، (3) فجئت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اذهب فاطرحه في القبض! (4) فطرحته ورجعتُ، وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي، وأخذ سَلَبي! قال: فما جاوزت إلا قريبًا، حتى نزلت عليه"سورة الأنفال"، فقال: اذهب فخذ سيفك! = ولفظ الحديث لابن المثنى. (5)
(1) الأثر: 15658 - هو مختصر الحديث رقم: 15662، وهو إسناد صحيح، وسأخرجه هناك.
(2) في المطبوعة:"لما كان"، حذف الفاء، وأثبت ما في المخطوطة.
(3) "ذو الكتيفة"على وزن"عظيمة"، و"الكتيفة": حديدة عريضة طويلة، وربما كانت كأنها صحيفة، وربما سموا السيف"كتيفًا".
(4) "القبض" (بفتحتين) قال أبو عبيد القاسم بن سلام:"القبض، الذي تجمع عنده الغنائم". وقال غيره: بمعنى المقبوض، وهو ما جمع من الغنيمة قبل أن تقسم.
(5) الأثر: 15659 -"أبو معاوية"، هو الضرير،"محمد بن خازم التميمي السعدي"ثقة، من شيوخ أحمد، روى له الجماعة.
وكان في المطبوعة هنا:"قال ابن المثنى حدثني معاوية"، حذف"أبو"، كأنه ظن أن ابن المثنى قال:"معاوية"، وأن ابن وكيع قال"أبو معاوية"، وأن هذا هو وجه الاختلاف! والصواب أن الاختلاف في أن ابن المثنى قال:"حدثني"، وأن ابن وكيع قال:"حدثنا". فهذا مبلغ الإساءة في التصرف!! .
و"الشيباني"، هو"أبو إسحاق الشيباني":"سليمان بن أبي سليمان"الثقة الحجة، مضى مرارًا كثيرة
و"محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي"،"أبو عون الثقفي"، تابعي ثقة ولكنه لم يدرك سعد ابن أبي وقاص، وروايته عن سعد مرسلة. (انظر شرح الإسناد في مسند أحمد) . مضى برقم: 7595، 13965.
وهذا الخبر ضعيف الإسناد، لانقطاعه.
رواه أحمد في مسنده برقم: 1556،
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال: 303، بمثله. وقال في خلال الخبر"... قتلت سعيد بن العاص = وقال غيره: العاص بن سعيد. قال أبو عبيد: هذا عندنا هو المحفوظ". ثم قال تعقيبًا عليه"قال أبو عبيد: وقال أهل العلم بالمغازي: قاتل العاص، علي بن أبي طالب". والذي قاله أبو عبيد هو الصواب.
فالذي جاء في الخبر هنا"سعيد بن العاص"وهم، فإن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية الأموي، متأخر، قبض رسول الله عليه وله تسع سنين، وهو لم يشرك قط وقتل أبوه"العاص بن سعيد"يوم بدر كافرًا، أما جده"سعيد بن العاص بن أمية"، فمات قبل بدر مشركًا. ويكون الصواب كما قال ابن حجر في الإصابة في ترجمة"عمير بن أبي وقاص":"العاص بن سعيد بن العاص"، ويكون الاختلاف إذن في الذي قتله: أهو علي بن أبي طالب، أم سعد بن أبي وقاص؟ وإن كنت لم أجد هذا الاختلاف. وهذا موضع يحتاج إلى فضل تحقيق. وانظر التعليق على رقم: 15664.
هذا، وقد رأيت بعد في الروض الأنف 2: 76، هذا الخبر عن أبي عبيد وفيه"العاصي ابن سعيد بن العاصي"في صلب الخبر، ورأيت ذكر هذا الاختلاف في الروض الأنف 2: 102، 103.