صلاح الأحوال

قال تعالى {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [1] .

وقال تعالى {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه} [2] . ... كل ما يصيب الإنسان من الأحوال السارة، ومن الأحوال الضارة ومن الأحوال الحسنة، ومن الأحوال السيئة من الله - سبحانه وتعالى -.

وإتيان الأحوال للإنسان سواء سارة أو ضارة تكون تبعًا للأعمال، فالله - عز وجل - ربط الأحوال بالأعمال لا بالأشياء المادية لا وجودًا ولا عدمًا، فإذا صلحت الأعمال صلحت الأحوال، وإذا فسدت الأعمال فسدت الأحوال.

فالله - عز وجل - أذل فرعون في ملكه، وملكه لم ينجه من الخسران المبين، وأذل قارون في ماله، وماله لم ينجه من الخسران المبين. بل العكس بنى إسرائيل ليس معهم شئ والله - عز وجل - أعزهم، وليس كل من يكون معه الملك أو المال يكون في الذلة، وليس كل من في الفقر والمسكنة يكون في العزة، وسليمان وداود عليهما السلام في الملك والمال والله كتب لهما الفلاح،

(1) سورة النحل - 97.

(2) سورة فاطر - من الآية 10.