أستغفر الله: (استغفار المسلم للمشرك) : [1]

قال النووي - رحمه الله تعالى:

(يحرم أن يُدْعى بالمغفرة ونحوها لمن مات كافرًا، قال الله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} . وقد جاء الحديث بمعناه. والمسلمون مجمعون عليه) . انتهى.

استووا: [2]

يحصل الغلط في هذا اللفظ من جهتين:

الأُولى: فتح الواو، فيكون إخبارًا، وحقه الضم ليكون أمرًا للمصلين بتسوية صفوفهم للصلاة.

والثانية: اقتصار بعض الأئمة على هذا اللفظ في تسوية الصف، دون تحقيق المراد من استواء الصف بما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله، ويُؤكد عليه، ويهْدِيْ إليه.

أسد الدين: [3]

المتحصل من كلام أهل العلم في التلقيب مضافًا إلى الدِّين، سواء للعلماء، أو السلاطين، أو خلافهم من المسلمين، أو غيرهم، ما يلي:

أولًا: أن هذا من محدثات القرون المتأخرة، من واردات الأعاجم على العرب المسلمين، فلا عهد للقرون

(1) (أستغفر الله:(استغفار المسلم للمشرك) : الأذكار للنووي ص / 314. وشرحها 7 /101 - 102.

(2) (استووا: تمام المنة للألباني ص / 151 - 152. القول المبين في أخطاء المصلين، للشيخ مشهور بن حسن سلمان، مهم.

(3) (أسد الدين: منهاج السنة النبوية 4/206. رسالته في القيام والألقاب. تحفه المودود ص / 13. نقط العروس لابن حزم، مهم. تنبيه الغافلين للدمشقي ص /391. ديوان الصنعاني ص / 256. ريحانة الألباء للخفاجي ص / 1 / مهم. المدخل لابن بدران ص/ 202. أحكام أهل الذمة 2/771. ردود على أباطيل. وانظر مقدمة رسالتي: تغريب الألقاب العلمية. فقد ذكرت من المراجع كثرًا، ويأتي في حرف الواو: وصال. والجزء السادس من: صبح الأعشى. مهم في مبحث الألقاب.