أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ... )) الحديث رواه أحمد.

قال صدِّيق - رحمه الله تعالى: بعد سياقه له:

(وأطلق - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث لفظ: الأخ، على نفسه المقدسة، ومثله في الكتاب العزيز في حق الأنبياء كثيرٌ طيِّبُ.

وليس في هذا الإطلاق استخفافٌ له - صلى الله عليه وسلم - كما زعم بعض الجهلة من الأُمة.

قال بعض أهل العلم في معنى هذا الحديث: يعني أن بني الإنسان كلهم إخوة فيما بينهم) اهـ.

قلت: وهِل الشيخُ صديق - رحمه الله تعالى - فإنه ليس في الحديث إطلاقه من الصحابي في حق النبي - صلى الله عليه وسلم -. وإنما أطلقه النبي - صلى الله عليه وسلم - على نفسه. فليحرر.

اخْسأ كلْب بن كلْب: [1]

في سبِّ الكلب.

في (( شرح الإحياء ) )للزبيدي ذكر في النهي عن الغيبة لحظ النفس: قول السبكي، فقال:

(قال تاج الدِّين - أي السبكي: كنت جالسًا بدهليز دارنا، فأقبل كلب، فقلت: اخسأ كلْب بن كلب، فزجرني الوالد من داخل البيت.

فقلت: أليس هو كلب بن كلب؟ قال: شرط الجواز عمد قصد التحقير، فقلت: هذه فائدة) انتهى.

الإخشيد: [2]

قال الزبيدي - رحمه الله تعالى: (( الإخْشِيد - بالكسر: ملك الملوك، بلغة أهل فرغانة، وذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء ) )انتهى.

انظر في حرف الشين: (شاهنشاه) .

(1) (اخْسأ كلْب بن كلْب: شرح الإحياء 8/566.

(2) (الإخشيد: تاج العروس: 8/57 مادة: خشد. الفنون الإسلامية لحسن الباشا: 1/ 28. الألقاب الإسلامية: ص /136 - 137.