أهل الأهواء. وقف على مرامي كلامهم.

ومن موافقات المبتدعة لأهل السنة في الظاهر وهم يبطنون معنى فاسدًا قولهم:

القرآن غير مخلوق. ويريدون به غير مكذوب. الفتاوى 12 / 372.

* قد حانت الصلاة: [1]

عن أبي ظبيان: أنه كره أن يقول: حانت الصلاة.

وعن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يقولوا: قد حانت الصلاة. فقال: إن الصلاة لا تحين، وليقولوا: قد حضرت الصلاة.

رواهما ابن أبي شيبة.

ولكن لا يلتفت إلى هذا النهي إن صحَّ عنهما؛ لأن هذا اللفظ مما استفاض في السنة في الصحيحين وغيرهما.

* القرآن كلام الله غير مخلوق: [2]

مضى في حرف الباء: بائن من خلقه.

* القرآن كالبن كلما مخضته ظهرت زبدته: [3]

هذه الكلمة ذكرها السوطي في: (( الإتقان ) ). وقد علم أنه لا يلزم في التشبيه أن يكون المشبه عين المشبه به من كل وجه. فمراد السيوطي: أن القرآن كالبن من جهة أن فوائده لا تنفد، كما أن اللبن كلما مخضته ظهرت زبدته فلا تنقطع ... إلى آخر ما ذكره العلامة محمود شكري الآلوسي - م سنة 1343 هـ - في كتابه: (( المسك الأذفر ) )في مناظرته مع أحد علماء الشيعة الإمامية، إذ قال الإمامي: إن هذا تشبيه باطل، ويجل كلام ربنا أن يشبه بالبن، فما ذلك من السيوطي إلا هفوة.

فأجاب الآلوسي بذلك مطولًا فانظره.

(1) (قد حانت الصلاة: المصنف 1 / 336.

(2) (القرآن كلام الله غير مخلوق: مختصر العلو ص / 39 مهم.

(3) (القرآن كالبن كلما مخضته ظهرت زبدته: المسك الأذفر ص / 269 - 270. مختصر لوامع الأنوار البهية ص / 31. منح الشفاء الشافيات ص / 7.