وكيل الله: [1]

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في (( المدارج ) ):

(فإن قلت: هل يصح أن يُقال: إن أحدًا وكيل الله؟ قلت: لا، فإن الوكيل من يتصرف عن موكله بطريقة النيابة، والله عز وجل لا نائب له، ولا يخلفه أحد بل هو الذي يخلف عبده، كما قال - صلى الله عليه وسلم:(( اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ) ).

على أنه لا يمتنع ذلك باعتبار أنه مأمور بحفظ ما وكله فيه، ورعايته والقيام به....) .

وفي (( المفتاح ) ): ذكر الوجه الخامس والثمانين بعد المائة: في فضل العلماء وهو: أن الله سبحانه جعل العلماء وكلاء وأمناء على دينه ووحيه - ثم قال:(فإن قلت: فهل يصح أن يقال لأحد هؤلاء الموكلين: إنه وكيل الله بهذا المعنى، كما يقال: ولي الله.

قلت: لا يلزم من إطلاق فعل التوكل المقيد بأمر ما أن يصاغ منه اسم فاعل مطلق، كما أنه لا يلزم من إطلاق فعل الاستخلاف المقيد أن يقال: خليفة الله....)انتهى.

الولهان:

مضى في حرف الألف: الأعور، وفي حرف العين: عبد المطلب.

وانظر: تحفة المودود ص / 177.

ولعمر الحق:

مضى في: وايم الحق.

الولي أفضل من النبي: [2]

من موروثات غلاة المتصوفة عن مشركة الصابئة، وهذا من الإلحاد في معاني نصوص الوحيين والتلاعب بهما.

ويه: [3]

فيه آثار وأبحاث منها:

1.عن ابن عمر - رضي الله

(1) (وكيل الله: مدارج السالكين 2/ 126. مفتاح دار السعادة ص / 165، 177.

(2) (الولي أفضل من النبي: الفتاوى 12 / 24 - 25.

(3) (ويه: الوافي 6/ 131. بغية الوعاة 1/ 428، 2/ 393. تمييز الطيب من الخبيث لابن الديبع ص/ 183. طبقات المفسرين للداودي 1/ 20. الدرر النتشرة للسيوطي ص / 202، رقم 439. الأسرار المرفوعة ص / 379. كشف الخفاء 2 / 340. المقاصد الحسنة ص / 454. مجلة مجمع اللغة العربية بمصر، مجلد / 37 ص / 28 لعام 1396 هـ.