الرَّب: [1]

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى:

الربّ: هو المالك المتصرف، ولا يقال: (الربّ) معرَّفًا بالألف واللام إلا لله تعالى. ولا يجوز استعمال كلمة (الربّ) لغير الله إلا بالإضافة فتقول: ربّ الدار، وربّ السيف، وأما الربّ فلا يقال إلا لله عز وجل) اهـ.

الرب حق والعبد حق: [2]

هذا شطر بيت لابن عربي، ومراده بقوله: (( حق ) )في الموضعين، الإلماح إلى مذهبه في القول بوحدة الوجود. فانظر كيف يكون اللفظ في ظاهره سليمًا، وتحته معانٍ هي من أبطل الباطل.

وقد كشف عن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في مبحث حافل.

الربا ضرورة شرعية:

الربا ضرورة اقتصادية:

بل الربا جريمة شرعية، توعد الله بها بالمحاربة، ولا يكون الربا ضرورة أبدًا، وما قال بذلك أحد من العلماء، فتسليكه باسم الضرورة، افتيات على الشرع المطهر. والله أعلم.

رباح: [3]

مضى في حرف الألف: أفلح.

ومضى في حرف التاء: تعس الشيطان.

ربك - ربي - ربتي: [4]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا يقل أحدكم

(1) (الرَّب: تيسير العلي القدير باختصار تفسير ابن كثير 1/ 12. والأذكار للنووي ص/ 312. فتح البري 5/ 179. شرح كفاية المتحفظ لابن الخطيب ص/ 42 - 43.

(2) (الرب حق والعبد حق: الفتاوى: 2/ 111 - 120.

(3) (رباح: وانظر: معالم السنن 4/ 128. تهذيب السنن 7/ 256. إعلام الموقعين 3/ 163. زاد المعاد 2/ 4، 6. كنز العمال 16/ 424.

(4) (ربك - ربي - ربتي: انظر: شرح مسلم 15/5.فتح الباري 5/ 178 - 180، 7/ 277، 1/ 123. الجامع لشعب الإيمان 9/ 431 - 432. مصنف عبد الرزاق 11/ 45. كنز العمال 3/ 656. إعلام الموقعين: 3/ 162 - 163. زاد المعاد 2/ 9، 37. تهذيب السنن 7/ 272. الأدب المفرد مع شرحه 1/ 299. تاريخ ابن شبة 2/ 655. تفسير القرطبي 9/ 194. الصاحبي ص/ 103. الفتاوى الحديثية ص/ 137.