وهذا اختيار النووي، وابن تيمية، والحافظ ابن حجر، وخالفهم ابن حجر الهيتمي فرأى الجواز.

وفي كتاب الحروف من سنن أبي داود: حديث أُبي بن كعب - رضي الله عنه - كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دعا بدأ بنفسه، وقال: (( رحمة الله علينا وعلى موسى ) )الحديث. انتهى.

اللهم اسلبه الإيمان: [1]

قال النووي: - رحمه الله تعالى: (فصل: لو دعا مسلم، على مسلم فقال: اللهم اسلبه الإيمان؛ عصى بذلك. وهل يكفر الداعي بمجرد هذا الدعاء؟ فيه وجهان لأصحابنا، حكاهما القاضي حسين من أئمة أصحابنا في الفتوى، أصحهما: لا يكفر. وقد يحتج لهذا بقول الله تعالى إخبارًا عن موسى عليه السلام: {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا} الآية. وفي هذا الاستدلال نظر، وإن قلنا إن شرع من قبلنا شرع لنا) . انتهى.

اللهم أصلح عبدك العادل:

في الدعاء للإمام في خطبة الجمعة. يأتي في حرف الميم بلفظ: الملك العادل، ويأتي في حرف الشين: شاهنشاه.

اللهم اغفر لي إن شئت: [2]

النهي عن ذلك ورد في الصحيحين وغيرهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وساقه ابن القيم في (( الهدي ) )في: (فصل: في

(1) (اللهم اسلبه الإيمان: الأذكار ص/309. وشرحها 7/ 79 - 80. وروضة الطالبين باب الردة. الإعلام بقواطع الإسلام للهيثمي. الفتاوى الحديثية ص / 136، 259 مهم. وفي حرف الياء: يا كافر. شرح ألفاظ الكفر للقاري.

(2) (اللهم اغفر لي إن شئت: من أبواب كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب. وانظر: الفتاوى: 17/173. فتح الباري 14/274. شرح ابن علان للأذكار 7/111. زاد المعاد 2/37. وصحيح مسلم رقم الحديث(2679) رياض الصالحين ص /713. وتذكرة الحفاظ للذهبي 3/1047، ترجمة السلمي رقم 963. الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ص/430 رقم /372. شرح الإحياء 7/ 577. الفتاوى الحديثية ص /141. التمهيد لابن عبد البر 19 /49. المجموع الثمين 1/120 - 121. انظر في حرف الخاء: خليفة الله.