7-الكوكب: [1] تسمية الأرض كوكبًا. هذا إطلاق أجنبي عن نصوص الوحيين الشريفين، فالكواكب في السماء، والأرض في السفل، ولم يطلق على الكواكب اسم: الأرض، ومن لازم هذا الإطلاق أن تكون الأرض زينة للسماء الدنيا، وجعلها رجومًا للشياطين، وهذا باطل.

8-نعيم بدوي: [2] عبَّر عن بعض نعيم أهل الجنة بذلك عند قوله تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن:72] . وهذا التعبير يحتمل التنقيص، وإن كان غير مراد من سيد قطب - رحمه الله تعالى -، لكن البعد عن الألفاظ المحتملة هو الحق.

9-الأُمة البدوية: [3] إطلاقه على الجزيرة العربية، واختيار الله لهم لحمل الدِّين. وهذا تعبير خاطئ، فإن الله سبحانه لم يبعث نبيًّا: بدويًا، ولا جِنِّيًّا، ولا امرأة، كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف: من الآية109] .

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - وشيوخ الصحابة - رضي الله عنهم - من أهل القرى أي من المدن: مكة، والمدينة ... فهم حاضرة وليسوا بادية، وقد قال - صلى الله عليه وسلم: (( إن زاهرًا باديتنا ونحن حاضره ) ).

10-أناشيده: [4] أطلقها على ترتيل داود - عليه السلام - للزبور.

وهذا إطلاق فاسد، فالمتعين تنزيه

(1) (7- الكوكب: المورد الزلال 3/61، 184، 190، 219، 225. في ظلال القرآن 2/1072، 5/ 3027، 3090، 6/ 3378، 3447.

(2) (8- نعيم بدوي: المورد الزلال 3/320، 97، 98 في ظلال القرآن6/ 3458، 4/1911، 1914.

(3) (9- الأُمة البدوية: المورد الزلال 3/245. في ظلال القرآن 6/ 3566. وللشيخ حمود التويجري رسالة مهمة باسم: منشور الصواب في الرد على من زعم أن الصحابة من الأعراب.

(4) (10- أناشيده: المورد الزلال 3/183، في ظلال القرآن 5/3018.