(( حدثني أبي، قال: حدَّثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين: أنه كان يكره أن يقول: أكثر شيء ) )انتهى.

وهكذا في كتاب المسائل ولعلها: (( أكبر شيء ) )بالباء، فتكون الكراهة؛ لقول الله - تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام: من الآية19] .

الْتفت: [1]

لسيد قطب - المقتول ظلمًا - رحمه الله تعالى - كتاب في تفسير القرآن العظيم، باسم: (( في ظِلال القرآن ) )، وهو مع فائدته فيه مواضع تقتضي التنبيه، ومنها عبارات وألفاظ تسمَّح في إطلاقها - رحمه الله تعالى -. وقد ألَّف الشيخ / عبد الله بن محمد الدويش، المتوفى سنة 1408 هـ - رحمه الله تعالى- كتابًا يتعقبه في ذلك باسم: (( المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال ) )، فتعقبه في جملة ألفاظ منها:

1-التفت: [2] في تفسير سورة العلق 6/3936، قال: (( إن الله ... قد تكرم في عليائه فالتفت إلى هذه الخليقة ) )ونحوه 3/ 3937.

والله سبحانه لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ومنه لفظ النظر كما في حديث عياض - رضي الله عنه: (( إن الله نظر إلى أهل الأرض.... ) )الحديث، رواه مسلم.

فلا يُطلق الالتفات على الله إلاَّ حيث ورد النص، ولا يعلم وروده، فيترك. والله أعلم.

2-الحقيقة الكبرى: [3] لا يجوز إطلاقه على الله تعالى، ويأتي في حرف القاف بلفظ: قوة خفية.

(1) (الْتفت: المورد الزلال. طبع دار العليان بالقصيم. عام 1411 هـ.

(2) (1- التفت: المورد الزلال.3/308.

(3) (2- الحقيقة الكبرى: المورد الزلال.3/66.