المعترض إذا منع وجود الوصف في الأصل، فإن جواب المستدل

يختلف باختلاف الحالتين السابقتين.

أما الحالة الأولى - وهي: منع المعترض وجود الوصف في الأصل

بناء على أصله هو - فإن المستدل يجيب عن هذا بأحد طريقين:

الطريق الأول: أن يفسر لفظ الوصف على نحو يسلم به

المعترض.

مثاله: قول المستدل: الوضوء عبادة يبطلها الحدث، فيشترط فيها

الترتيب قياسا على الصلاة.

فيقول المعترض: أنا أمنع وجود الوصف في الأصل، فالصلاة لا

يبطلها الحدث الذي لم يتعمد عندي.

فيجيب المستدل بقوله: أردت بقولي:"يبطلها الحدث": أن

الحدث يمنع من إتمامها، وهذا مسلم به.

الطريق الثاني: أن يأتي المستدل بدليل يثبت فيه وجود الوصف في

الأصل.

مثاله: قول المستدل: الكلب حيوان يغسل الإناء من ولوغه سبعا

فلم يطهر جلده بالدباغ، قياسا على الخنزير.

فيقول المعترض: أنا أمنع الوصف في الأصل، وهو غسل الإناء

سبعًا من ولوغ الخنزير.