قلت: وقد طبع بمصر سنة"1326"هذا المسند الذي جمعه أبو المؤيد من خمسة عشر مسندًا, فكان في نحو"800"صحيفة كبيرة. وبهذا الاختلاف الواقع في مسند هذا الإمام الجليل تعلم فضل الموطأ، وتعلم أن ما يقال: إن أبا حنيفة لم يصح عنده, أو لم يُبْنَ مذهبه إلّا على سبعة عشرة حديثًا قول باطل، فقد وقفت في الفتوحات الإلهية لمولانا السلطان المقدسي, سيدي محمد بن عبد الله العلوي1 فيما انتقاه من مسانيد الأئمة الأربعة على ترجمة الأحاديث التي انفرد بها أبو حنيفة, فكانت"مائتين وخمسة عشر حديثًا"دون ما اشترك في إخراجه هو مع بقية الأئمة، ولقد وقفت على مسنده الذي من رواية الحصفكي1, فوجدته في باب الصلاة وحدها روى"مائة وثمانية عشر"حديثًا, وفي بقية الأبواب كثير.

ولد أبو حنيفة سنة"80"ثمانين, وتوفي سنة"150"خمسين ومائة ببغداد -رحمه الله، وسبب موته أن المنصور العباسي ضربه وسجنه امتحانًا له ليتولى القضاء؛ لأنه كان في زمن سقوط الدولة الأموية وثورة الشيعة وظهور بني العباس, فكانوا يمتحنون من يظنون أنه ليس من شيعتهم من العلماء باسم ولاية القضاء وغيرها، كما امتحن مالك والشافعي وابن حنبل، فما من واحد من الأئمة الأربعة إلّا امتُحِنَ وسجن -رحمهم الله3.

1 ترجم له المؤلف في القسم الرابع.

2 هو موسى بن زكريا صدر الدين: الجواهر المضية"2/ 185".

3 الإمام أبو حنيفة النعمان: تاريخ بغداد"13/ 323-423"، والانتقاء لابن عبد البر"122-171"، والجواهر المضية"1/ 26"، وخلاصة الخزرجي"402"، والبداية والنهاية"10/ 107"، وتذكرة الحفاظ للذهبي"1/ 151"، وميزان الاعتدال"4/ 265"، تهذيب التهذيب"10/ 107"، والنجوم الزاهرة"2/ 12"، وقد ألف الحافظ الذهبي جزءًا مفردًا في مناقبه, نشرته لجنة المعارف النعمانية بحيدر أباد, وطبع بمصر، وألف الموفق المكي كتابًا كبير في جزئين, وطبع بحيدر أباد سنة 1321هـ، وألف البزار الكردري كذلك في مناقبه, وطبع مع كتاب المكي، وألف الحافظ السيوطي كتابه تبييض الصحيفة بمناقب أبي حنيفة، وطبع بحيدر أباد سنة 1317هـ، وهناك كتب أخرى مخطوطة، انظر بروكلمان"3/ 236".