فنزل قوله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} 1 الآية. ولعل مراد عمر بقوله: وقد نهيت، النهي عن الاستغفار في قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} 2, فقاس الصلاة على الاستغفار, إما مساواةً أو أحروي، أو رأى أن الاستغفار داخل في صلاة الجنازة؛ لأنها دعاء فتناولها العموم، فنزل القرآن بتصويبه، أما قوله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُم} الآية. فإنما نزلت بعد سبب هذه القصة.

ومن التفويض له -عليه السلام- بأن يقال له احكم بما تشاء قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} 3، وحديث النسائي وغيره:"لقد هممت أن أنهى عن الغيلة 4 حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعونه فلا يضر أولادهم5".

2-ومنه أيضًا حديث الصحيح:"لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عن كل صلاة"6.

3-ومنه أيضًا: حديث الصحيح:"لولا قومك حديثوا عهد بكفر لبنيت الكعبة على قواعد إبراهيم"7.

4-ومنه أيضًا: حديث السائل عن الحج هل يجب كل عام؟ فقال -عليه السلام:"لا، لو قلت: نعم لوجب ولم تقدروا عليه, دعوني ما تركتكم, فإنما هلك من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم"وهو في الصحيح أيضًا8.

5-ومنه حديث الصحيح في حرمة مكة حيث قال:"لا يعضد شجرها"فقام العباس وقال:"إلا الإذخر9"

1 التوبة: 84.

2 التوبة: 113.

3 النساء:105.

4 الغيلة بكسر المعجمة, والغيال: إرضاع المرأة ولدها وقت الحمل.

5 النسائي في النكاح"ج6/ 88".

6 مسلم في الطهارة"ج1/ 151".

7 البخاري في الحج"ج2/ 179"، ومسلم"ج/ 97". 8

8سبق تخريجه ص29.

9 قال المؤلف -رحمه الله: الإذخر -بكسر الهمزة فذال معجمة فخاء معجمة مكسورة: نبات معروف بالحجاز.