وليس حديث محارب بالمختلف فيه.

وحديث الإفريقي تقدَّم تعليلُه في الباب قبل هذا.

وحديث جابر رواه ابن [1] ماجه، عن إسماعيل بن توبة، عن زياد بن عبد الله، عن الفضل بن مبشر قال: رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ الله يُصلِّي الصلوات بوضوء واحد. فقلتُ: ما هذا؟ فقال: رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يصنعُ هذا، فأنا أصنعُ كما صنعَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.

وفي الباب ممّا لم يذكره حديث سويد بن النُّعمان رواه البُخاريّ [2] ، وسيأتي طرف منه، وتقدّم في الباب قبل هذا، عن أبي [3] بكر الحازمي: أنّه ذكر الخبر السابق ناسخًا، ولم يذكر هناك وهو حديث بريدة هذا، وقال أيضًا: أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الخطيب، الطَّريق: ثنا يَحْيَى بن عبد الوهاب، العبدي: ثنا محمد بن أحمد الكاتب: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر: ثنا عبد الله بن محمد الرازي: ثنا أبو زرعة، ثنا عبيد بن يعيش: ثنا يونس بن بكير: ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يَحْيَى بن حبان: قال: قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر: أرأيت وضوءين لكلّ صلاة طاهرًا أو غير طاهر؛ عمَّا هو؟ قال: أخبرته أسماء بنت زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن حنظلة:"أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمر الوضوء عند كل صلاة طاهرًا أو غير طاهر"هكذا رواه مختصرًا.

ورواه أحمد بن خالد، عن ابن إسحاق، عن محمد بن يَحْيَى بن حبّان، عن عبد الله بن عمر قال: قلت له: أرأيت توضأ ابن عمر لكلّ صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر.

(1) في سننه كتاب الطهارة (1/ 170) برقم 511 باب الوضوء لكل صلاة.

(2) في صحيحه كتاب الوضوء (1/ 89) برقم 215 باب الوضوء من غير حدث.

(3) الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (109) ط مصرية تحقيق محمد أحمد عبد العزيز.