قال: أكره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن [1] .

* الكلام عليه:

أما الحديث الأول من طريق عائشة: فضعفه بأبي معاذ، وقال: يقولون: هو سليمان بن أرقم (1) .

قلت: هو البصري، يروي عن الحسن والزهري.

قال أحمد [2] : ليس بشيء لا يروى عنه الحديث.

وقال يحيى [3] : ليس بشيء لا يساوي فلسًا.

وقال عمرو بن علي [4] : ليس بثقة.

وقال السعدي [5] : ساقط.

وقال البخاري [6] : تركوه.

وقال النسائي [7] وأبو داود [8] والدارقطني [9] : متروك.

(1) انظر ترجمته في الجرح والتعديل (4/ 100 - 101) برقم 450 وتهذيب الكمال (11/ 351 - 355) برقم (2491) وتهذيب التهذيب (2/ 83) .

(2) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله (2/ 67) برقم 157 بلفظ وسليمان لا يسوي شيئًا.

(3) التاريخ رواية الدوري (2/ 228) .

(4) الجرح والتعديل (4/ 100) برقم 450 بزيادة روى أحاديث منكرة.

(5) أحوال الرجال (104) برقم 158.

(6) التاريخ الكبير (4/ 2) برقم 1756 ط دار الكتب العلمية والضعفاء الصغير (54) برقم 142 ط دار المعرفة.

(7) المجتبى (7/ 35) برقم 3848 وفي الضعفاء له (185) برقم 246 قال إنه ضعيف ط دار المعرفة.

(8) سؤالات الآجري (2/ 195) برقم 1578.

(9) السنن (1/ 110) و (1/ 153) .