روى عنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعلي بن عياش، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو معيد حفص بن غيلان، وبشر بن مفضل، وخلق كثير.

قال أبو داود السجستاني [1] : كانت فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم -ببغداد-، وكان أبوه وصي مكحول، سألت علي بن المديني عنه، فقال: ليس به بأس.

وقال عبد الرحمن [2] : هو ثقة.

وقال أحمد بن عبد الله [3] : ليس به بأس.

وقال عباس [4] : سمعت ابن معين يقول [5] : أصله خراساني نزل الشام، وما ذكره إلا بخير، وفي رواية [6] : ليس به بأس. وقال: مات ببغداد [7] .

وسئل عنه أبو زرعة [8] فقال: لا بأس به.

وسئل عنه أبو حاتم [9] فقال: أبوه من كبار أصحاب مكحول، ثقة، والابن

(1) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (17/ 12) رقم 3775 تهذيب التهذيب (2/ 494) .

(2) وكذا النسائي كما رمز الحافظ ابن حجر في التقريب (ص 572) رقم 572.

(3) سؤالات الآجري أبا داود (2/ 227) رقم 1679 وليس فيه سألت ابن المديني عنه ونقل الحافظان المزي وابن حجر كلام ابن المديني هذا كما في تهذيب الكمال (17/ 15) وتهذيب التهذيب (2/ 494) .

(4) هذا من قول أبيه كما في الجرح والتعديل (5/ 219) رقم 1031.

(5) معرفة الثقات (2/ 74) رقم 1024.

(6) تاريخه (2/ 346) .

(7) تاريخ بغداد (10/ 224) .

(8) الجرح والتعديل (5/ 219) رقم 1031.

(9) لم أقف عليه في الجرح والتعديل وقد نسب الحافظان الزي وابن حجر هذا الكلام لأبي حاتم كما في تهذيب الكمال (17/ 16) وتهذيب التهذيب (2/ 494) .