الثاني: حالة القيام والاعتدال من الركوع فلا يفرق فيه.
الثالث: حالة الركوع فيستحب تفريقها على الركبتين.
الرابع: حالة السجود فيستحب ضمها وتوجيهها إلى القبلة.
الخامس: حالة الجلوس بين السجدتين وفيه وجهان الصحيح أنه كحالة السجود والثاني يتركها على هيئتها ولا يتكلف ضمها.
السادس: حالة التشهد فاليمنى مقبوضة إلا المسبحة وفي الإبهام خلاف مشهور، واليسرى مبسوطة وفيها الوجهان اللذان في حالة الجلوس بين السجدتين الصحيح يضمها ويوجهها إلى القبلة.