والعباس بن ذريح، وبعض مشايخ الكوفيين -يعني: أكثر كتابًا- [1] .

قلت ليحيى: فروى يحيى بن سعيد القطان عن شريك؟ قال: لم يكن شريك عند يحيى بشيء وهو ثقة ثقة [2] .

قال يزيد بن الهيثم: وسمعت يحيى يقول:"شريك ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير، ليس يقاس هؤلاء بشريك، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان" [3] .

وقال عباس: قلت ليحيى: شريك أثبت أو أبو الأحوص؟ [قال: شريك. وروى أبو يعلى الموصلي عن يحيى مثله، وقال عئمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فشريك أحب إليك منه يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل؟] [4] قال: شريك أحب إلي، وهو أقدم، وإسرائيل صدوق. قلت: فشريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أعلم به.

قال عثمان: وأراه قال: وكم روى أبو الأحوص عن منصور.

وذكر أبو بشر الدولابي: ثنا أبو عبد الله معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين؛ قال:"شريك بن عبد الله هو صدوق ثقة، إلا أنه إذا خولف مغيره أحب إلينا منه".

قال أبو عبيد الله: وسمعت من أحمد شبيهًا بذلك.

(1) "تاريخ بغداد"، و"من كلام أبي زكريا في الرجال"رواية الدقاق (322) .

(2) "تاريخ بغداد"، و،"الدقاق" (31) ، وعنده: ثقة، مرة واحدة فقط.

(3) انظر"تاريخ بغداد"و"الدقاق" (32) .

(4) زيادة من س.

وقوله: وإسرائيل، كذا هو، ولعلها: أو إسرائيل، كما هو في"ترتيب الكمال"وانظر"تاريخ بغداد".