تُرْحَمُونَ [1] وقد روي نحوه عن ابن مسعود [2] ، وابن عباس [3] ، وقتادة [4] ، والزهري [5] ، ومعاوية بن قرة [6] .

والقول بأنها في الصلاة دون ذكر سبب نزولها مروي أيضًا عن أبي هريرة [7] وابن عباس [8] ، وابن مسعود [9] ، وعبد الله بن مغفل [10] ، والزهري، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، والشعبي، وإبراهيم النخعي، والحسن [11] ، وعبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح،

(1) أخرجه الطبري في «تفسيره» الآثار 15582، 15586، 15601، والواحدي في «أسباب النزول» ص 171، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار 274 - 279، وابن عبد ابر في «التمهيد» 11: 29.

(2) أخرجه عن ابن مسعود الطبري في «تفسيره» الأثر 15581، وابن عبد البر في «التمهيد» 11: 29 - 30.

(3) أخرجه عن ابن عباس - البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 280.

(4) أخرجه عن قتادة- الطبري في «تفسيره» الآثار 15598 - 15599، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 282.

(5) أخرجه عن الزهري- الطبري في «تفسيره» - الأثر 15600، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 281.

(6) أخرجه عن معاوية- البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 283.

(7) أخرجه عن أبي هريرة ابن المنذر في «الأوسط» الأثر 1318.

(8) أخرجه عن ابن عباس الطبري في «تفسيره» الأثر 15604، وابن المنذر في «الأوسط» الأثر 1317، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 258.

(9) أخرجه عن ابن مسعود- الطبري في «تفسيره» الأثر 15584، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار 253 - 256.

(10) أخرجه عن عبد الله بن مغفل، البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار 250 - 252.

(11) أخرجه عنهم الطبري في «تفسيره» الآثار 15583 - 15595، 15597، 15602، 15605، 15607، 15611، 15613، 15615، 15617، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار 260 - 373.