وإن سبحت بأي تسبيحٍ ذُكِرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة أجزأك، وذلك أن كلًا سنَّة سنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لأمته في [1] سننًا تخفيفًا عليهم [2] ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوِّلُ الركوع والسجود في النوافل" [3] ."

363 -حدثنا محمد بن أبي بكر قال: ثنا عمر بن علي عن ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود [4] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثًا، فقد تم ركوعه، وذلك أدناه، ومن قال في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثًا، فقد تم سجوده، وذلك أدناه) [5] .

(1) كلمة لم أستطع قراءتها, ويحتمل أها: الشيء.

(2) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 217، الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، 2/ 48، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 3/ 351، البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، 3/ 103.

(3) ينظر: البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح 992، أبواب الوتر، باب ما جاء في الوتر، 2/ 24، ومسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح 772، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، 1/ 536.

(4) سنده:

1 -محمد بن أبي بكر بن علي المقدَّمي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (247) .

2 -عمر بن علي بن عطاء بن مقدم واسطي، ثقةٌ وكان يدلّس شديدًا من الثامنة مات سنة تسعين وقيل: بعدها ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4952.

3 -محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ من السابعة مات سنة ثمانٍ وخمسين وقيل: سنة تسعٍ ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6082.

4 -إسحاق بن يزيد الهذلي المدني، مجهولٌ من السادسة د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 393.

5 -عون بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي، ثقةٌ عابدٌ من الرابعة مات قبل سنة عشرين ومائة م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 5223.

6 -عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه. تقدمت ترجمته في المسألة (98) .

(5) رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح 886، كتاب الصلاة، باب مقدار الركوع والسجود، 1/ 234، والترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح 261، أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود، 2/ 46، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، ح 890، كتاب إقامة الصلاة، باب التسبيح في الركوع والسجود، 1/ 287، والبيهقي، السنن الكبرى، مرجع سابق، ح 2391، كتاب الصلاة، باب القول في الركوع، 2/ 86، من طريق ابن أبي ذئب. والحديث أعله أبو داود والترمذي والبيهقي بالانقطاع بين عون وابن مسعود. والعلة الأخرى: جهالة إسحاق بن يزيد الهذلي. وقد أثبت ورود التسبيح بثلاث: الألباني في، أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، مرجع سابق، 2/ 650.